Форум » Весемезэ эрзянь раськеденть /Все об эрзянском народе. » Эрзянская служба новостей/Эрзянь кулянь невтемакуро. (продолжение) » Ответить
Эрзянская служба новостей/Эрзянь кулянь невтемакуро. (продолжение)
Семен: EKN=ESN. ERZINFORM. ЭКН=ЭСН. Эрзянь кулянь невтемакурось. Эрзянская служба новостей. Эрзят! Ялгат! Ловнодо минек кулятнень эрьва чистэ! Чинек-венек! Тынськак пачтядо кулят эрзянь раськеденть! Эрзяне! Друзья! Читайте наши новости ежедневно! Круглосуточно! Сами присылайте новости об Эрзя народе!
Ответов - 218, стр:
1 2 3 4 5 6 All
Танюш: Семен пишет: Эрзянь нилькс пишет: цитата: Новый эрзянский Интернэт проект: А флаг почему мордовский? / Коцтось мекс мордвань? Коцтось од Интернэт проектсэ ней эрзянь: http://mir2050.narod.ru/erz.html Думаю, что Владимир - автор этого проекта, своей искренней любовью и неподдельным интересом к эрзянскому языку, своей целеустремленностью, умением услышать и понять нас - эрзян, заслужил нашей благодарности. Огромное спасибо, Владимир, за этот проект! Успехов Вам в дальнейшем развитии этого замечательного проекта и, конечно же, помощников! Желающие помочь Владимиру, стать кураторами эрзянского языка, загляните на страничку: http://mir2050.narod.ru/4curator.html
Терюшань Сергу: МОРДОВСКАЯ ИНКВИЗИЦИЯ 16 апреля эрзянская общественная организация "Фонд спасения эрзянского языка" г. Саранск, провел День эрзянского языка и чествование лауреатов премии имени А.П. Рябова-2010 года А.М.Шаронова и татарского активиста Ирека Бикинина. Этот праздник в России в среде эрзянской интеллигенции и общественных организаций стал традиционным, отмечается с 1993 года в день рождения первого эрзянского профессора-лингвиста Анатолия Павловича Рябова. Именно ему мы обязаны многим, и, в первую очередь, литературным эрзянским языком, словарями, учебниками эрзянской грамматики и методическими пособиями преподавания родного языка. Мордовия для многих живущих в других регионах эрзян - хранительница национальной культуры и искусства, символ государственности эрзи и мокши. Однако, к сожалению, это лишь наивные представления дезинформированных людей лживой политикой официальной Мордовии. Читать далее...
Эрзянь нилькс: Терюшань Сергу пишет: МОРДОВСКАЯ ИНКВИЗИЦИЯ Сюконямот Тумай лелянтень куроксто максозь кулянть кис. Пси, виде.
Танюш: МОРДОВСКАЯ ИНКВИЗИЦИЯ Аношонь Тумай видестэ сёрмадсь!
Терюшань Сергу: Эрзят, Н.Новгородсо течи ютась эрзянь келень Покш чи! Учеде кулят!!
Терюшань Сергу: День эрзянского языка в картинках. Н.Новгород Фото репортаж Терюшань Сергу
Эрзянь нилькс: Терюшань Сергу пишет: Фото репортаж Терюшань Сергу
Танюш: Чувствуется, душевная обстановка была!
Сыресь Боляень: Эрзянь Келень Чись Симферопольсэ. День Эрзянского Языка в Симферополе. http://radikal.ru/F/s50.radikal.ru/i128/1004/cb/7bc319fc54c3.jpg.html
Сыресь Боляень: [img][/img]
Сыресь Боляень: [img][/img] Таня Ларина и Раида Степанова. День Эрзянского Языка в Симферополе.
Эрзянь нилькс: Сыресь Боляень пишет: День Эрзянского Языка в Симферополе. Вадря. Койсэм, тосо васенцеде сон ютавтозель тедиде? Истя ва, сестэ Эрзянь келень Чинть географиязо аламодо келейгадсь.
Сыресь Боляень: Те ульнесь исяк! Ютавтыцятне Крымень эрзятне. Прявтост Владимир Старчков. Сакшнынек тов Киевстэ. Пачкодинек Татьяна Ларина марто. Исиньденть икеле Эрзянь келень чись ютась Киевсэ. Ютавтызе "Нолдамо Кудось Эрзянь Вал", вейсэ Ожомасонь Кирдя, ды Дмитрий Левусь (Украинский Меридиан) марто. Пачкодсть Украинав тергездтнеяк: Дима Таганов, Оля нинзэ марто, Бугуруслансто, ды Таня Ларина Саран ошсто. Таня невтизе Киевсэ, ды омбоце чистэ Симферопольсэ, эрзянь кельденть,эрзянь кельсэ теезь кинозо... Арсян пек паро ушодовксось...
Эрзянь нилькс: Сыресь Боляень пишет: Исиньденть икеле Эрзянь келень чись ютась Киевсэ.
Сыресь Боляень: [img][/img] Симферопольсэ Эрзянь Келень Чинть ютавтыцятне. Прявтось - Старчков Владимир. Ашти удало керш ёндо, нинзэ ды цёранзо марто.
Маол: Эрзятне важодить!
Сыресь Боляень: [img][/img] Эрзянь Келень Чинть ютавтыцятне. Киев ош. День Эрзянского Языка в Киеве. Участники круглого стола.
Эрзянь нилькс: Сыресь Боляень пишет: День Эрзянского Языка в Киеве. Участники круглого стола. Пек вадрясто неяви эрзянь раужо-якстере-ашо раськекоцтось!
Танюш: Приятно видеть такое единодушие!
Танюш: Питер-Ош. Санкт-Петербург. Покш Эрзянь Келень Чи.
Семен: ЭРЗЯНЕ ГОТОВЫ ПРИЗВАТЬ МОРДВИНИЗАТОРОВ К ОТВЕТУ 18 апреля 14 часов в читальном зале библиотеки им. «Бажова» г. Н.Новгорода состоялось торжественное открытие Дня эрзянского языка. По традиции был зажжен обрядовый штатол, а из динамиков звучало завещание Тюшти, зал наполнился эрзянской речью. Докладчики, члены землячества, гости, общавшиеся всего лишь несколько минут назад по-русски, заговорили наконец на родном эрзянском языке. Три часа неустанной эрзянской речи обрушились шквалом информации даже на тех, кто свободно владеет разговорным эрзянским языком. Безусловно, были запинки, ошибки и недоработки в программе проведения мероприятия, тем не менее, цель была достигнута, об этом наглядно свидетельствовало бурное обсуждение актуальных вопросов за чаепитием, которое состоялось после окончания торжества. Были и разочарованные, о чем было сказано прямо и честно, что свидетельствует об открытости в среде эрзянского землячества города. Как выяснилось, разочарование было вызвано отсутствием в основном докладе информации об эрзянской истории и ответа на вопрос: кто же такие мы эрзяне? Вопрос прямо в лоб, как стрела, направленная в цель. Эрзянский народ, действительно, не знает своей истории и виной тому, главным образом, преступная политика, проводимая в Мордовии по отношению к эрзянскому народу. Да, это самое настоящее преступление, и это мое твердое убеждение. Вопиющие факты нарушения статьи 282 уголовного кодекса РФ можно фиксировать на территории Мордовии повсеместно и ежедневно: 1. Мордовские чиновники, нарушая Конституцию, ГК РФ, УК РФ, низводят эрзян до уровня субэтноса, что является демонстрацией мордовского превосходства. 2. Оскорбляют эрзянский народ и называют «мордва», что является унижением человеческого достоинства по национальному признаку. 3. Эрзянский язык мордовские чиновники низвели до уровня диалекта, что является унижением человеческого достоинства по языковым признакам. 4. Мордовия с помощью подручных ученных вторглась и в эрзянскую этническую веру и всеми силами пытаются ее разрушить, а возглавляет этот процесс «герой»-разрушитель Мокшин Н.Ф. 5. Глава Республики Мордовия -Н. Меркушин, замахнулся на святая святых: он пытается лишить нас, эрзян, языка, а это самый настоящий акт вандализма против национальной святыни - языка. 6. В Мордовии издана энциклопедия под названием «Мордвась», что является оскорблением даже самой мордвы, не говоря уже об эрзянском народе. 7. Сфальсифицирована вся эрзянская история, точнее сказать, как наука, она полностью отсутствует. 8. В Мордовских СМИ действует устная директива, которая запрещает употреблять в СМИ слова: ЭРЗЯ, ЭРЗЯНСКИЙ НАРОД, ЭРЗЯНСКИЙ ЯЗЫК, ЭРЗЯНСКАЯ ИСТОРИЯ, ЭРЗЯНСКАЯ ВЕРА. 9. Мордовия вводит в заблуждение общество и эрзян о якобы существовании единого прамордовского языка, в то время как, это всего лишь гипотеза, не имеющая доказательств. 10. Антиконституционная агитация, развернутая в связи с предстоящей переписью населения 2010 г. Мордовские чиновники, вводя в заблуждение граждан, убеждают записываться «мордвой», это действо является прямой агрессией против эрзянского народа и бескровным уничтожением этноса. 11. Ученый-антрополог К.Ю. Марк указывал в своих исследованиях о разных расовых компонентах эрзян и мокшан, что позволяет говорить и об унижении человеческого достоинства по расовому признаку, так как роль «великого» мордовские чиновники отводят «мордве», считая эрзян, народом второго или даже третьего сорта. По какой же причине эрзянский народ превратился в лютого ВРАГА для мордовских чиновников считающих себя «мордвой»? Настало время когда, вопросы надо ставить и требовать на них ответов, и не только ответов, но и заслуженного наказания виновных. Необходимо защищаться от мифической людоедской группы создавшейся внутри Мордовии. Только устранив все перечисленные нарушения и наказав виновных, мы сможем наконец узнать о своей истории и ответить на вопрос, кто же мы такие - эрзяне? И уверяю вас, нам будет чем гордиться! Терюшань Сергу Справочно: Часть 1 статьи 282 УК РФ «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства» 1. Действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, совершенные публично или с использованием средств массовой информации, - наказываются штрафом в размере от ста тысяч до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного года до двух лет, либо лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет, либо обязательными работами на срок до ста восьмидесяти часов, либо исправительными работами на срок до одного года, либо лишением свободы на срок до двух лет. 2. Те же деяния, совершенные: а) с применением насилия или с угрозой его применения; б) лицом с использованием своего служебного положения; в) организованной группой - наказываются штрафом в размере от ста тысяч до пятисот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного года до трех лет, либо лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до пяти лет, либо обязательными работами на срок от ста двадцати до двухсот сорока часов, либо исправительными работами на срок от одного года до двух лет, либо лишением свободы на срок до пяти лет.
Эрзянь нилькс: Семен пишет: ЭРЗЯНЕ ГОТОВЫ ПРИЗВАТЬ МОРДВИНИЗАТОРОВ К ОТВЕТУ
Эрзянь нилькс: Эрзянь келень Чись Мурман ошсо, ванмо невтимань "Эрзянь раськенть валдозо" панжомсто: Ловнодо тесэ: http://fulr.karelia.ru/cgi-bin/flib/viewnews1.cgi?id=304
Эрзянь нилькс: Эрзят, пек паро, зняро ванмот минь невттяно И-нетсэ Эрзянь келень Чинть ютавтомсто.!!! Истя тенек эряви тейнемс седе товгак!
Терюшань Сергу: ЭРЗЯНЕ ХОТЯТ ЗНАТЬ СВОЮ ИСТОРИЮ День эрзянского языка в Н.Новгороде Моё пожелание организаторам данных мероприятий, и не только в Нижнем Новгороде, это больше истории. Мы эрзяне хотим знать - кто мы есть. И тогда эрзянский язык будет тем самым «синим платочком, за который бился пулемётчик». читать далее....
Танюш: Я солидарна с Людмилой, испытываю похожие чувства: "Находясь на этом празднике я чувствовала, что нахожусь среди своих людей -я своя среди своих", и постоянно растущий интерес к истории нашего народа.
Эрзянь нилькс: Танюш пишет: "Находясь на этом празднике я чувствовала, что нахожусь среди своих людей -я своя среди своих",
Эрзянь нилькс: Регионы разные. Почерк одинаковый. РПЦ выступает против национальных праздников нерусских народов. Против эрзянского "Раськень Озкс", против "Дня Лоухи", против "Дня Калевалы"... Православные против "культа Калевалы" aleph93 Mar. 27th, 2010 04:27 pm Православные против "культа Калевалы" (материал "Карельской губернии" № 12, 2010 г.) /От себя: Или "Попы замахнулись на светские праздники", мотивируя это неким свежепридуманным "культом Калевалы"./ Автор текста - Ксения Сорокина Православные протестуют против праздника "Лоухи - хозяйка Севера" ДЕНЬ ЛОУХИ ИЛИ ДЕНЬ ПИВА? Праздник "Лоухи - хозяйка Севера", проводимый в августе в Лоухах, оказался в центре скандала. На заседании комиссии по вопросам религиозных объединений при главе Карелии лоухский служитель православной церкви отец Анатолий высказал свою обеспокоенность "культом Калевалы". В пресс-службе карельской епархии "Карельскую губернию" заверили: не устраивает конкретный праздник, центральным персонажем которого является старуха-колдунья. Против самой "Калевалы" православная церковь ничего не имеет. Вернуть доброе имя. Праздник "Лоухи - хозяйка Севера" собираются проводить уже в шестой раз. Как объяснили нам в местном Доме культуры, организаторы мероприятия ни в коем случае не защищают колдунью из эпоса и не проповедуют языческие ценности. Их цель - вернуть доброе имя Лоухи, ведь у нее были не только отрицательные, но и положительные черты. К примеру, Лоухи была заботливой матерью и хлебосольной хозяйкой - достаточно вспомнить, с каким размахом она готовила свадьбу. Да и старухой Лоухи можно назвать лишь условно - исследователи эпоса выяснили, что ей всего 37 лет. -Празднование у нас начинается в деревне Лоушки, которая находится в 30 километрах от поселка, - говорят в Лоухском доме культуры. - Там у нас построена специальная избушка, в которой, по легенде, и проживает хозяйка Севера. Сама Лоухи к началу торжества приплывает туда на лодке. Мы представляем ее как хозяйку всего Лоухского района, мудрую правительницу, которая заботится о своих владениях. Еще в рамках праздника проходит конкурс на лучшую помощницу Лоухи - жительницы района соревнуются в рукоделии, кулинарии и других хозяйственных делах. Вот, пожалуй, и все, что в этом празднике связано с именем Лоухи. На деле это обыкновенный день поселка, но поскольку наш поселок носит имя старухи из эпоса, логично было связать торжества именно с персонажем "Калевалы"... Православная церковь с таким подходом к празднованию дня поселка категорически не согласна. - Так мы скоро дойдем до какого-нибудь колдовства, - уверен отец Андрей Верещагин, настоятель Екатерининской церкви в Петрозаводске. - Подобные "темные" моменты были во всех религиях, и православие - не исключение. Но не зря же мы от них ушли! Зачем же возвращаться обратно? История показывает: когда люди уходят в поклонение, они никаких благих дел не совершают. Будет день пива. Священник Павел Пуговкин, настоятель Георгиевского храма села Видлица Олонецкого района - сам по национальности карел. Поэтому к эпосу "Калевала" он относится с большим уважением. Тем не менее, он тоже выступает против праздника "Лоухи - хозяйка Севера". - Я был во многих городах и селах, но нигде не пытаются искусственно создать себе праздник, - говорит отец Павел. - Даже в поселке Калевала отмечают в качестве дня поселка Петров день! Стремление отдельных лиц "омолодить" злую старуху Лоухи да еще и обелить вызывает по меньшей мере недоумение. Отец Павел опасается, что у организаторов праздника не хватит фантазии выдумывать новую программу каждый год, и со временем праздник "Лоухи - хозяйка Севера" превратится в банальный "день пива". - Не проще ли относиться к празднику просто как к дню поселка? - поинтересовались мы. - Хорошо, тогда почему нельзя назвать этот праздник днем преподобного Серафима Саровского? Храм в Лоухах освящен в честь и память преподобного Серафима Саровского. К тому же Элиас Леннрот был не только собирателем рун, но и магистром богословия. Он составил "Калевалу" так, чтобы все персонажи были показаны обыкновенными людьми со своими достоинствами и недостатками. И только старуха Лоухи - однозначно отрицательный персонаж. Мне кажется, это не случайно было сделано. - То есть если бы праздник назвали "День Вяйнемейнена", церковь бы не возражала? - Я бы возразил. Если в честь героя эпоса назовут улицу, это нормально. Но если в честь него устраивают праздник, это уже попытка создания культа. В Министерстве по вопросам национальной политики и связям с религиозными объединениями обо всех этих спорах прекрасно знают. Более того, сотрудники прекрасно понимают опасения церкви, ведь они и сами - православные. С другой стороны, можно относиться к такому торжеству, как к шутке. Ведь проводят же в деревне Киндасово день юмора. - А у нас все праздники рано или поздно превращаются в день пива, - меланхолично заметили в Отделе по связям с религиозными объединениями. - И все заканчивается пьянкой. Даже тот же день юмора в Киндасово. Не привык же наш народ жить еще по православным традициям. По статистике, у нас в стране 80 процентов населения - православные. При этом в церковь регулярно ходят только два-три процента... От себя: очередной дешевый пиар попов РПЦ МП. Возникает очень много вопросов. Церковь считает, что имеет право указывать всем гражданам России, какие праздники отмечать, а какие нет? Или ей нужно, чтоб женщины соревновались в кулинарии и рукоделии только под ее эгидой? Почему организаторы праздника из Лоухского ДК сразу начинают оправдываться, неужели люди чувствуют за собой какую-то вину, или они не понимают, что у нас светское государство? Непонятна позиция г-на Верещагина, который говорит о "поклонении". Он-то чем занимается в церкви, разве не поклоняется "Господу Иисусу Христу" вместе с прихожанами? А сельский праздник именно подразумевает "поклонение"? Или он имеет ввиду, что в этот день жители поселка нагишом танцуют вокруг идола Лоухи? Наверное, в день Петрозаводска то же самое творится вокруг памятника Петру (он-то не был мифическим персонажем, но праздник ведь светский)? И зачем нам тогда возвращаться к тем временам, когда церковь еще не была отделена от государства? Когда, например, школьники засыпали на обязательных уроках Закона Божьего и гимназисты зевали на службах? Элиас Леннрот, кстати, именно по причине того, что был магистром богословия, вставил в "Калевалу" христианские этюды. Например, про крестик Айно. Приобрел ли от этого эпос? Я не специалист-филолог, и не берусь судить, но мне кажется, что именно карельский колорит от этого немного потерся. И почему исследователей эпоса записывают в "отдельных лиц", которые пытаются "омолодить" Лоухи. И почему священники не замечают ее положительных черт, в отличие от Леннрота, который написал о плюсах ее характера? Замечу, что среди священников сильны параноидальные настроения, иначе чем объяснить упоминания о создаваемом "культе". Странно, что в Министерстве по связям с религиозными объединениями сотрудники - православные. Ведь это сразу намекает на предвзятость. Интересно, а в Отделе на какую статистику ссылаются, говоря о 80 процентах православных? Кстати, чиновники сами и опровергают эту статистику, что, конечно, не может не радовать.
Терюшань Сергу: Эрзянский "Раськень Озкс" не может противоречить христианской церкви, ей может противоречить только МОРДОВСКИЕ ВЕРОВАНИЯ (Мокшина). Эрзянская вера, является основой христианства, что церковь хочет скрыть иногда это делает от незнания иногда с дури.
Танюш: Терюшань Сергу пишет: Эрзянская вера, является основой христианства Я тоже не вижу никаких противоречий, одно другому никак не мешает, напротив, только обогащает наше мировосприятие
Эрзянь нилькс: Танюш пишет: обогащает наше мировосприятие РПЦ?
Танюш: Эрзянь нилькс пишет: Танюш пишет: цитата: обогащает наше мировосприятие РПЦ? я имела в виду: наши знания основных мировых религий А ВЕРУ каждый выбирает для себя сам
Сыресь Боляень: Терюшань Сергу пишет: Эрзянская вера, является основой христианства, что церковь хочет скрыть иногда это делает от незнания иногда с дури. Шумбра ульть, Сергу! Эрьва мезе сёрмадокшныть, ансяк истямо кичкерьгадовкс арасель!!! Шаштат икелев! Паряк те Кирилл салава тенть теде тошкадсь? Те кемемась лездась эрзятнеде рузт ды (тонеть вечкевикст ) "мордват" тееме.
Эрзянь нилькс: Раськень Озкс-2010 Эрзят! Тедеде, 2010 иестэ, медьковонь 10-це чистэнть, шлямочистэ 10 чассто, Покш Игнатбуень Чукал велесэ (Мордовия) нилецеде ютавтови Эрзянь раськень Покшчись – «Раськень Озксось». Садо! Садо покшнек-вишкинек. Саеде мартонк васонькоморо мода эрямо таркастонк. Моданть каясынек эрзянь Мааронть лангс! Лецтясынек покштянок. Тердинк Раськень Озксов весень, кинь содасынк, весе эрзятнень ды эрзянь раськень ялгатнень. *** Эрзяне! В этом, 2010 году, 10 июля в 10.00 в с.Чукалы Большеигнатовского района Мордовии состоится четвертый раз Всеэрзянский праздник-моление «Раськень Озкс». Приходите! Приезжайте с семьями, с детьми. Сообщите об этом событии родных и знакомых, приглашайте их на Великий праздник Эрзя народа. Оргкомитет 8-834-2-24-28-65
Эрзянь нилькс: НЕУЖЕЛИ ВСЕ ПОПЫ БЕЗБОЖНИКИ? Мне поступило много писем с просьбой дать ответ на провокационные выступления газет «Известия Мордовии», и «Сударыня», на действия попов и монашек, которые агитировали против Раськень Озкс. Итак, роль русского православия воочию в прошлом и сегодня. Огромную роль в завоевании и порабощении эрзян сыграла русская православная церковь. Сегодняшнее православие, унаследовав идеологию русификации у своих предшественников, ревностно и агрессивно относится к обычаям, этнической религии эрзян. В царской России было с десяток указов, смысл которых сводился к одному: чтобы быстрее русифицировать завоёванные народы, надо искоренить их этнические религии и загнать кнутом, огнём, мечом или пряником в лоно русского православия. Эрзяне веками отважно сопротивлялись насилию. Шли на крайние меры, даже на самоубийства через повешивание, сжигались, топились. Когда сила переломила силу, эрзяне семьями оставляли исторические места проживания, уезжали за Волгу, в Сибирь и т.д. Ещё в 19 веке министр народного просвещения граф Толстой писал: «Конечной целью образования всех народов…должно быть их обрусение и слияние с русским народом…». В конце того же века Казанский архиепископ Палладий возмущался: «Нынче у нас бог весть что делается на Руси – грузин, осетин, татары…все лезут учиться и каждый хочет по-своему. Нужно по-русски учить! Вот Яковлев хочет чувашить, а чуваш надо русcить. Богослужение инородцам синод дал не ради того, чтобы оно у них совершалось по-своему, а чтобы поскорее (их) обрусить». Сегодня церковь, вопреки Конституции России, энергично, чем когда-либо, проникает в политику, идеологию в правительственные структуры. Это настоящая религиозная интервенция. В молодёжной среде распространяются религиозно-экстремистские настроения. Православие фактически сделали государственной религией – основой российской идеологии. В любой империи, как правило, религия выступает оружием социального и национального гнёта. Как раньше, так и теперь, чтобы вытравить эрзянскую душу, их религию называют языческой. Что сие означает, мало кто знает. Нам внушают: смирись с завоеваниями, будь солдатом империи с рабской душой. Признать это – аморально. Теряется сам смысл жизни, поощряются войны, направленные на новые завоевания. Завоеватель, покоряя народ, превращает его в силу для завоёвания других народов. Например, покорённые эрзяне принуждались участвовать в войнах с Финляндией в 1939 году, с Эстонией, Литвой, Латвией в 1940 году, 1956 – с Венгрией, 1968 - с Чехословакией, в Афганской, Чеченской войнах и т.д. эрзян погибло много. А сколько они уничтожили борцов за независимость своей родины? К примеру, напав на Афганистан, агрессор потерял около полутора десятка тысяч солдат и офицеров, но при этом было уничтожено более миллиона защитников и мирного населения Афганской земли. Сознательным эрзянам, тем более участникам этой бойни, должно было бы стыдно за своё участие в этих войнах. К сожалению, многие из них так и не осознали свой смертный грех, продолжают считать себя героями. Россия за несколько столетий вела около 200 захватнических войн. Идеология, жажда захвата чужих государств исходила зачастую от православия. В России правда кончается там, где начинают рассматриваться национальные проблемы. Ложь начинается с сокрытия истории народа. Проводники идеи шовинизма хорошо знают: знание истории – это главнейшее условие сохранения Эрзи. Эпос «Масторава» - это далёкое и не так уж далёкое прошлое Эрзя народа. Он должен быть своеобразной Библией. Но его целенаправленно не вводят в школьную программу для эрзян и мокшан. Вместо этого ускоренными темпами строят церкви, причем больше в эрзянских и мокшанских сёлах, чем в русских. В Евангелии от Луки, 4 гл., 8 стих написано: «Поклоняйся Господу Богу своему и почитай его одного». То есть молиться надо единственному Богу. Русские его называют Богом, эрзяне – Инешкипазом, мари и суоми – Юмо. Предки наши молились именно ему – Инешкипазу – Великому Творцу. Эта вера – душа, философия, мировосприятие мира народом. Она характеризуется чистотой помыслов, обожествлением окружающего мира – Природы, Вселенной. Полным отсутствием, в отличие от русского православия, идеологических установок. Вера Инешкипазу – это ясный взгляд на свой минувший первоначальный родник, она считает, что человек - дитя живой природы. На пути её восстановления преграда одна – имперская русская православная церковь. Да, всё определяется ею. Именно она, полная лжи и лицемерия, привела многие народы России к такому драматическому исходу, а многие канули в Лету. Меры закабаления их на протяжении нескольких столетий принимали разные окраски: от прямого насилия до лицемерно-слащавого девиза «Возлюби ближнего своего». Так любите же себя, эрзяне, свою нацию и оздоравляйте её! Воспитывайте в себе чувство патриотизма! В этом и только в этом благороднейшем деле – наше спасение. В эрзянской Вере все равны перед Инешкипазом. Она не признаёт между людьми и Инешкипазом посредников. Это в РПЦ между Богом и верующим установлена лестница до небес, на ступеньках которой поп, дьякон, протопоп, архимандрит… В эрзянской религии сильна вера в культ предков, уверенность в том, что они участвуют в повседневной жизни живых и помогают от злых духов. Утрату истинно духовных ценностей не заменить догмами православной религии. Насильственное обращение в неё эрзи не принесло им потепления в душе. Вместо этого многих сделали не только русскими, но и манкуртами, нигилистами, угодниками всему и всем, наркоманами, бомжами, преступниками, предателями. В царской России, в Казанской губернии, когда мои предки молились Инешкипазу, у них преступность на душу населения была в 48 раз меньше, чем у православных русских. Сегодня читатели газеты «ЭМ» ждут оценок действия представителей православного духовенства на всеэрзянское моление - праздник «Раськень Озкс», которое состоялось 10 июля в селе Чукалы Б-Игнатовского р-на. Как считают его организаторы, оно прошло удачно. Участники также остались довольны им, получили заряд бодрости и вдохновения на будущее. Многие, по их словам, с нетерпением ждут следующий Раськень Озкс и советуют, в связи с критическим положением нашего языка, проводить не один раз в 5 лет, а раз в 3 года. Предложение нас заинтересовало. Церковники прошедший над Игнатовом ураган тут же связали с Раськень Озкс. О реакции их писали «ЭМ» и другие газеты. Нашли и крайнего - меня, как инициатора-организатора Раськень Озкса. Инициатором травли стал Александр Пелин, ректор Саранского училища, где готовят попов. В газете «Известия Мордовии» от 16 июля заявил: «Возможно, что этот ураган в Б-Игнатове не последний. Причины? В этом районе постоянно проходят языческие моления, а это заигрывание с тёмными силами…» Глупо? Дальше некуда. Но какая разница чем напакостить? Ответ антиэрзянину Пелину и тем, кто попал в его ловушку, таков. Что, наши предки, молившиеся Инешкипазу тысячелетиями, представляли собой до насильственной христианизаци тёмные силы в лице чертей и самой сатаны? А нынешние эрзяне - наследники того рода, тех предков. Совет. Любой эрзянин имеет право подать в суд на Пелина и на газету «Известия Мордовии». Попы, монашки, плотниковы, принимающие ложь, позор насильника, по-пелинскому умозаключению, получается, они безбожники. Пелин, толкая эрзян на отказ от эрзянского обрядового праздника, воспитывает их манкуртами, безбожниками. Пелин знает, что во время проведения Озксов, а они проводятся ежегодно в течении 15 лет, всегда стоят тёплые солнечные дни. Накануне проведения двух праздников стояли холодные и дождливые дни, но к 8 часам утра, как по заказу, устанавливалась погожая погода. И наоборот: было два случая, когда после завершения праздника начинался дождь. Вспомним 1999 год. Месяц небо дышало зноем. Молились, чтоб пошёл дождь. Перед завершением Раськень Озкса дети спели песню-обращение Инешкипазу с просьбой порадовать тёплым дождём. И он, о чудо, пошёл. 2004 г. Ненастью, казалось, не будет конца. 9 июля утром гости из Саранска и хозяева-игнатовцы на лугу, где будет проводиться Раськень Озкс, обсуждали задачи предстоящего дня. Прошёл дождь, забеспокоились - не сорвался бы праздник. Я им сказал: «Дождь сегодня будет только до обеда, после обеда будет солнечно. Завтра же Инешкипаз подарит нам хорошую погоду. Пятнадцатый раз будем проводить моление. Инешкипаз и на этот раз поможет. Я же - дитя его, а не раб». Действительно, день Озкса был чудесным. Со следующего же дня небо снова заплакало. Вывод для чернорясников: Озксы, которые проводились в течении пятнадцати лет, благославлялись Инешкипазом, т.е. Богом, а я - сын Инешкипаза. Пелины и его послушники должны знать: если Бог создал мир, то он создал и законы мира (природы). Человечество, научно-технический прогресс привели к потеплению Земли, нарушили её температурный баланс, теперь пожинаем плоды катаклизмы. Пелин игнорирует законы Бога, значит он безбожник. Попы, монашки, агитирующие эрзян не участвовать на Раськень Озксе, тоже безбожники, так как они фактически призывали отказаться от своих предков, предать их. Те, кто попал на их крючок, принял их советы и стали такими же, а поэтому их следует называть лжеправославными. Если рассуждать по-пелински и верить слухам, то «божью кару» в сёлах Б.Игнатовского района вызвали некоторые монашки сёл Андреевка и Игнатово. Они молились в этот день, чтобы во время Озкса разразился ураган и дождь с градом. Бог услышал их мольбу и покарал, именно в этих сёлах сильнее всего и разбушевался ураган. В Андреевке даже с повтором. В селе же Селищи и на месте Озкса таких молельщиков не было и поэтому в эти дни там не выпало ни капли. Поп Александр из села Б-Игнатово в газете «Сударыня» писал: «Утром 10 июля мне позвонил мой друг, послушник одного из русских монастырей, где живёт святой старец. Я не могу раскрыть имя старца-оно держится в тайне (от редакции: его нет, это ваша фантазия). Он сказал: «Молитесь, иначе всех вас смоет!». Я и ещё трое священнослужителей района сразу начали литургию, после которой дерзнули обратиться к Богу, чтобы Он дал подтверждение тому, что этот праздник – богооступничество. Ураган пришёл ниоткуда и ушёл в никуда. Почему он был только в тех сёлах, жители которых участвовали в празднике? Почему пострадали именно стадо быков и пастух? Это не случайность! Стихийное бедствие развернулось с первым звуком вечерней службы и закончилось вместе с ней…» Ответ по-пелински. Поп Александр! Вы обратились к Богу через 4 дня после Раськень Озкса и утверждаете, что «стихийное бедствие развернулось с первыми звуками вечерней службы и закончилось вместе с ней». Напрашивается вывод, Бог наказал эти сёла и больше там, где были молившиеся, чтобы был град и ливень, в день Озкса. А это значит, что Богу не понравилось Ваше моление и начался с первыми звуками вечерней службы ливень, закончился ураган вместе с ней. Отсюда следует: вы молились не к добру, не к Богу – сатане. Газета, кстати, немало солгала. Игнатовцы знают: жертвенные быки были взяты у частников, а не с фермы, как писалось в «Сударыне». Утонул не пастух, следовало бы знать корреспонденту, а встречающий свою корову инвалид (хороший человек), стадо он не пас, как говорилось в газете. Это опять пропаганда ваша мракобесная и т.д. На Озкс приходили в основном из других сёл и, в частности, больше всех с Селищ и повара были с этого села. Там, как и на месте Озкса, урагана не было. Получается, что безбожных православных там не было. А молились на Озксе добру, плохого никому не желали: Великий создатель, всевышний! Ты, слышащий, как трава растёт, Ты, видящий, как раскрывается орех Увидь нас, услышь нас! Молимся за людей наших, Просим за детей наших, За посевов в поле, За скот во дворах. Великий Создатель! Дай нам Тихих, теплых дождей, Светлых, солнечных дней, Дай Земле мира (согласия) Любви друг к другу. Боже, даруй благоденствие. Вот поэтому пятнадцать раз Инешкипаз дал нам этими днями благоденствие. Что, эти православные – дальтоники? Отсутствует у них логическое мышление? Надо знать, что истина - божий дар, за него надо бороться. Нам, эрзянам, надо научиться анализировать происходящее (историю) и делать правильные выводы. Надо жить эрзянской жизнью, жить эрзянским умом и думать о ней, быть мысленно со своими предками. Это всё дано Инешкипазом. Есть эрзяне, обвиняющие меня во всех грехах. Вот как ответил на обвинение двум женщинам за ураган: «Да, я виноват, признаюсь. Признаюсь, виноват, что среди попов немало голубых; виноват, что встречаются монашки – бывшие проститутки; виноват я и за то, что встречаются глупые эрзяне». Они настолько стали нигилистами, что признают лжеправославие, а эрзянскую Веру считают чуть ли не враждебной. Надо знать, наша религия была этнической, от Инешкипаза. Бог у нас один – Инешкипаз, а остальные - его помощники, покровители стихий. Что касается обвинения попами проведения праздника в день поста, во-первых, у каждой конфессии дни постов не совпадают. Во вторых, православные священники, как правило, не вегетарианцы и своих слёз на скотобойнях, по поводу убийства животных, не проливают. Я задал бы этим эрзянам-манкуртам и православным безбожникам два вопроса. 1. Почему Россия помпезно отмечает языческие праздники (Масленицу, Троицу и т.д.), а церковь не протестует? Но зато агрессивно относится ритуально-обрядовому празднику «Раськень Озкс». 2. Почему греки признают языческих Богов, в частности - Олимпиаду открывали молением языческим Богам, и нормально, хотя христианство пришло в Россию от греков? Эрзянам надо знать, храмы, их попы, монахини, особенно, православные идеологи, богатеют, а эрзянские головы и карманы пустеют. Да пусть будет свет в тёмном царстве – в России! Инешкипаз, чангодть эрзятнень ды неть ломантнененьгак! Инязор Кшуманцянь Пиргуж http://www.erzia.saransk.ru/arhiv.php?n=720&nom11=193
Эрзянь нилькс: Какова заработная плата работников РПЦ? Пример: Личный водитель попа РПЦ в г.Подольске Московской области получает на руки 40 000 рублей в месяц. Машина служителя РПЦ: иномарка представительского класса. Не думаю, что другие работники РПЦ этого города имеют зарплату намного меньшую, чем у шофёра. В этом же городе учительница получает 10-12 тыс. руб., библиотекарь - 8000 руб.
erzia: Паз марто сюлмавомась питнейстэ ашти!
Терюшань Сергу: Эрзянский "Раськень Озкс" не может противоречить христианской церкви, ей может противоречить только МОРДОВСКИЕ ВЕРОВАНИЯ (Мокшина). Эрзянская вера, является основой христианства, что церковь хочет скрыть, иногда это делает от незнания, иногда с дури. И Я УТВЕРЖДАЮ ЭТО!!! Продолжив свою мысль далее... РПЦ - противоречит эрзянской национальной вере, впитавшая и вставшая на ноги религия начинает уничтожать своих "родителей", как это делается, Эрзянь Нилькс уже рассказал постами выше.
Танюш: Терюшань Сергу пишет: РПЦ - противоречит эрзянской национальной вере, впитавшая и вставшая на ноги религия начинает уничтожать своих "родителей", как это делается, Эрзянь Нилькс уже рассказал постами выше. Получается, что в первую очередь РПЦ противоречит эрзянской этнической вере в части поклонения своим предкам. Сергу, правильно я поняла?
Терюшань Сергу: Танюш пишет: Получается, что в первую очередь РПЦ противоречит эрзянской этнической вере в части поклонения своим предкам. Сергу, правильно я поняла? Да, так и есть!! Основа эрзянской веры, это КУЛЬТ ПРЕДКОВ, поклонения предкам, в этом заключается воспитание молодого поколения, крепость семьи и государства в целом. Церковь взяв за основу КУЛЬТ предков, ( производит обряд посвящения в святые, на которых затем молятся прихожане) это та же эрзянская основа поклонения предкам, но уже за деньги в форме бизнеса. Из которого еще и выпадает воспитательный процесс молодого поколения. Результат нам известен
Танюш: Терюшань Сергу пишет: Основа эрзянской веры, это КУЛЬТ ПРЕДКОВ, поклонения предкам, в этом заключается воспитание молодого поколения и крепость семьи и государства в целом. Хочу добавить от себя, что КУЛЬТ ПРЕДКОВ - это НЕПОКОЛЕБИМАЯ ВЕРА, СВЯТАЯ СВЯТЫХ
Терюшань Сергу: Танюш пишет: Хочу добавить от себя, что КУЛЬТ ПРЕДКОВ - это НЕПОКОЛЕБИМАЯ ВЕРА, СВЯТАЯ СВЯТЫХ И это не может противоречить РПЦ. Эрзянский РАСЬКЕНЬ ОЗКС,- обряд поклонения предкам, всему эрзянскому народу жившему до нас, нашим героическим дедам и прапрадедам. Христиане хоронят своих умерших, для того чтоб затем на могиле проводить обряды поминания. выступая против Раськень ОЗКС , РПЦ- в лицах не далеких, отрицает саму себя как религию. Эрзяне, русские, не важно какой вы веры исповедания, приходите на РАСЬКЕНЬ ОЗКС и вы все увидите как эрзяне почитают своих предков, торжественный и красочный обряд! Давайте все вместе помнить и чтить своих предков!!! Государства и религии исчезают, а предки остаются!!
Эрзянь нилькс: Терюшань Сергу пишет: РПЦ - противоречит эрзянской национальной вере, Койсэм, те мик чевтестэ ёвтазель. Терюш буень эрзянь раськень кис стякшномась кепетекшнесь аволь эрзянь кемема мелень ёвтамонть тувталга. Сон кепетекшнесь эрзятнень Инешкипазнэнь кемеманть кис, эрзянь койсэ калмамонь кис. Ней рускс: РПЦ не "противоречит" эрзянской национальной вере. Она её всеми правдами и неправдами пытается уничтожить, навязать себя Эрзя народу. При этом, эрзяне никогда ни какому народу свою веру НЕ НАВЯЗЫВАЛИ И НЕ НАВЯЗЫВАЮТ. НЕ МИССИОНЕРСТВУЮТ. Теде эряви содамс, эрзят. Илядо озно лия раськень патнэнень, эрзят. Минек ули эсенек Инешкипазонок, кона ансяк сон лезды миненек ванстомс Эрзя раськенек, Эрзя келенек. Лия раськень пазтнэ минек раськенть эзть вансто, а ванстыть, а кармить ванстомояк. РПЦ-сь Христоснэнь лия озноматнень-кемематнень коряс канды Эрзя раськентень сехте домка зыян васняяк сеньсэ, мекс а максы эрзятненень озномс эрзянь кельсэ.
Терюшань Сергу: Эрзянь нилькс пишет: Койсэм, те мик чевтестэ ёвтазель Мелеть виде,теде карматанок повнямо пингеде пингес. Ней ули минек тев ютавтомс Раськень Озксонть ды теемс сонзэ парсте, кадык тов сыть вейкс эрзятне, конатне церькував якитьгак. Миненек эряви коламс апаро меленть эрзянь верадо, апаро меленть, конанть сравты мордвась ды аминек кемемась. Невтемс минек виде-мазы чинть весемене, кадык содыть ды арыть юткозунок. Аволь жождасто кадомс христосонь кемеманть, неть ломатне тандавлезь пек парсте.
Танюш: Терюшань Сергу пишет: Миненек эряви коламс апаро меленть эрзянь верадо, апаро меленть, конанть сравты мордвась ды аминек кемемась. Невтемс минек виде-мазы чинть весемене, кадык содыть ды арыть юткозунок. Аволь жождасто кадомс христосонь кемеманть, неть ломатне тандавлезь пек парсте. Мон арсян истя жо))
Терюшань Сергу: Танюш пишет: Мон арсян истя жо)) Арсян весе истя арсить!!
Эрзянь нилькс: Терюшань Сергу пишет: кадык тов сыть вейкс эрзятне, конатне церькував якитьгак. Кадык сыть. Те виде. Ансяк тень кис кутморямо-палсеме РПЦ-нь бачкатнень марто, те аволь эрзянь тевесь. Кинь ули мелезэ мартост палсеме, кадык палси, кадык моравты мартост. Эрзятненень, койсэм, те аволь пек эряви. Мон а чумондан сетнень, кить якить озномо рузонь церькував. Ломанень чумондомась - стяконь тев. А вана сынст тердемась минек Раськень Озксов - те тевесь минек. Тердеме эрзятнень, нама, эряви, ансяк РПЦ-нь бачкатненень ды РПЦ-нтень "алилуят" морсеме тенек а эряви. Кадык сынсь моравтыть.
Танюш: Эрзянь нилькс пишет: РПЦ-нь бачкатненень ды РПЦ-нтень "алилуят" морсеме тенек а эряви. Нама, а эряви!
Терюшань Сергу: Эрзянь нилькс пишет: РПЦ-нь бачкатненень ды РПЦ-нтень "алилуят" морсеме тенек а эряви. Мон истят кортамот тестэ эзинь некшне
Эрзянь нилькс: Терюшань Сергу пишет: Мон истят кортамот тестэ эзинь некшне
Сыресь Боляень: Терюшань Сергу пишет: Эрзянская вера, является основой христианства, что церковь хочет скрыть, иногда это делает от незнания, иногда с дури. Христосонте Кемемась (гректнэнь кельстэ christos – «лемсэ ваднезесь», Мессия,) чачсь васенце пингестэнть, Палестинасо, теке куро иудейтнень раськесэнть. Лувокс ульнесь, сеетьстэ кортыть, кемема: весе ломанень чумочинть Иисус пазонть икеле пандызе куломасонзо. Лиси манчить-кенгелить? Сюкпря тенть Сергу, панжи сельмень. Лиси тонть кондякс эрзятнень ютксто лись те Кемемась? Еврейтне ялакст –лелят? Видестэ меремс а сехтей берянь кочкамось. Ракавтымик, Семен, сюконян. Теке башка ули мелем меремс, бути арсят, поптнэнь ютксто ламо сетнеде , конатнень прясост « незнание и дурь», те а виде. Ломатне превейть, ды содыть мезе теить. Секс знярыя шка эри церькувань институтось. Ды паряк ламот покордавсть неть валтнэсэ,?.Терюшань Сергу пишет: от незнания, иногда с дури.
Терюшань Сергу: ЭРЗЯ НАРОД в видении финно-угра Мордовии. Карташов Сергей 7 hours ago если вы читать не хотите, не хотите верить никому, и быть сами себе на уме, то сидите сами высасывайте и сочиняйте историю эрзян и мира всего, где эрзяне короли мира сего, а мы нелюди по вашему. история эрзян, как и большинства народов банальна и ничем не отличается, зачем ставить эрзян в рамки супер обиженных и несчастных. в книге все четко написано, что эрзяне воевали и против мокша и против русских, а мокша против татар и эрзя. оба народа при этом занимались подставами, чтоб истребить друг друга. в книге четко указано о пактах эрзян против мокша и о пактах против эрзя. мокша было очень хреново от татар, а эрзя от русских. они сражались веками против них и ненавидели своих соседей мокша. причиной ненависти к мокша был сложившийся веками менталитет и отношение к ним как к отсталой рассе развращенной татарами и русскими. эрзяне были жестокими и упертыми людьми и поэтому мстили русским и мокшанам одновременно, как и мокшане эрзянам. как известно прародители мокшан были финно-угры, но после смешения с тюрками и славянами они приобрели очень много от них и внешних черт и культуры с языком тоже. а эрзяне гонимые русскими приобрели очень много от своих самых заклятых врагов в культуре и менталитете, но однако до последнего готовы отстоять свои земли и спустя 12 веков. сергу хочет огласки? хочет эрзянской автономии? получит. будет укрупнение регионов и его посты отразятся на жизни людей 8 регионов страны. Уважаемый служитель "ритуальной службы" желающий похоронить эрзян за живо, дабы нас больше не было и мы больше не говорили правду об истории эрзя народа и Руси. История эрзян уходит в глубокую древность и ее можно проследить по городецкой, поздняковской, волосовской, фатьяновской, верхневолжской и бутовской культурам, а также ямочно-гребенчатой керамике. Географические границы распространения перечисленных культур фактически совпадают, почти в центральной части, а именно недалеко от города Владимир, на левом берегу р. Клязьма обнаружена сунгирьская стоянка, стоянка современного (европеоидного), человека эпохи позднего палеолита. Исследования находок, в том числе и радиоуглеродный анализ, проводились лабораториями Геологического института РАН, университетов Гроннингена, Оксфорда, Аризоны. Результаты свидетельствуют, что поселение Сунгирь возникло от 20 тыс. до 29 тыс. лет назад. Стоянка существовала или регулярно посещалась людьми на протяжении 2 – 3 тысяч лет. Есть основания считать, что Эрзяне являются наследниками загадочной гипербореи, которая обозначена на одной из древних карт на месте страны эрзян - Эрзянь Мастор. В 8-13 веках Эрзя с родственными ей по происхождению и языку народами была расселена на Волге по верхнему и среднему её течению, по Оке, Цне, Суре, Мокше, озеру Илмеру (Ильменю), занимала территории, где возникли Ярославское, Владимиро-Суздальское, Рязанское, Московское, Тверское, Нижегородское княжества, Булгарское и Казанское царства. В 8-9 веках значительная часть эрзян проживала в составе Новгородского княжества, в лице Чуди и Мери приняла участие в призвании варягов, в создании Древнерусского государства и русской азбуки, на которой написаны некоторые берестяные грамоты. Чудь и Меря (Эрзя) приняли участие в походе Олега на Киев и таким образом стали в числе других русских народов создателями Киевской Руси. В процессе формирования Древнерусской государственности, а затем Московской Руси Эрзя приняла прямое участие в этногенезе древнерусской народности. Об интегрированности Эрзи в Русь и о её роли в формировании Руси свидетельствует русский былинный эпос: глава русских богатырей Илья Муромец из эрзянского села Карачарово из-под эрзянского города Мурома, Добрыня Никитич из эрзянского города Рязани, Алеша Попович из меряно-эрзянского города Ростова. С эрзянской реки Сура прибывает в Великий Новгород самый поэтичный персонаж русского эпоса Садко. Все это указывает на то, что эрзяне были народом воинственным, героическим, свободолюбивым, ни в чем не уступавшим славянам. Именно эрзяне и другие «робкие» финны, основатели Руси, были и являются самыми надежными и сильными её защитниками, той опорой, на которой она возвышалась и завоёвывала славу великого государства. Сознательное исключение русской историографией Эрзи, Мери, Муромы, Мещёры и других из русской истории не только является её фальсификацией, но и величайшей исторической ошибкой, ибо заставляют русских мыслить себя не теми, кем они являются. «Славяне» на рязанских и московских землях – собственно русские мерянского, муромского, мещерского, эрзянского происхождения. Никакие восточные славяне в пределы современной центральной России в масштабах этнического значения не переселялись. Русские здесь не пришельцы, а коренные жители. На эрзянской земле возникло в середине 12 века Московское княжество, собравшее вокруг себя все русские земли. В 1147 г. Москва носила эрзянское имя Москов. История эрзян героична и даже фантастична, расселившись на огромной территории эрзяне создавали и передавали технологии и свою философию видения мира. Эрзя, совершавшие многократно исторические "рывки" сегодня находится в стадии накопления сил для следующего "рывка" при котором должно измениться человеческое мировосприятие окружающего мира. Изучая историю, Руси и России убеждаешься в ее не состоятельности из нее убрали повод для гордости раске-эрзянского народа, создателя РУСИ. Каждый финно-угр говорит тут или там о фальсификации истории России, но этот же финно-угр будет с пеной изо рта спорить и убеждать окружающих , что история ЭРЗЯ НАРОДА правдива. Как и кто бы, не утверждал и доказывал, историю эрзян в Мордовии уничтожили, от Иордана до 18 века в мордовской истории об эрзянах два предложения. И главное! Заявление , что "мордва" это эрзя, это ПОДЛАЯ ЛОЖЬ!!!! Эрзя народ, за свои героические времена, столько наследила в мировой истории, что не увидеть след эрзян нужно быть необразованным МОРДВАСЬ. Как видим, эрзянская история не устраивает ни только МОРДВАСЬ, но и Финно-угров каковы причины информационной агрессии против эрзян?? кратко! История раске-эрзя, это история Руси и его создателей история эрзя народа соединит разорванные связи одного народа, создаст почву для патриотизма поднимет моральный дух России, так как история предков станет гордостью для народа, что неизбежно приведет к реформам в государстве которые пока не выполнимы президентом. Ложное прошлое, как фундамент народа, весьма шаткая конструкция и несогласие большинства на форуме с эрзянским видением мира, это ощущение этой шаткости и понимание ее неустойчивости и разрушения в ближайшее время. Многие пытаются спасти утопающий корабль, который уже потерял плавучесть, весьма глупое занятие. Наука должна двигаться в перед, а она как продажная "девка" утверждает, что эрзя, часть мордовского народа, да еще и финно-угорский народ и называют в научных работах одним словом "Мордва" уже за одну эту формулировку нужно лишать докторских степеней и права преподавания. Надо понимать появление уральской языковой семьи, существование которой доказывалось на основе 500-ста общих слов. Уважаемые!!! Речь о ЯЗЫКЕ, а не об ЭТНОСАХ И ИХ ВНЕШНЕМ ОБЛИКЕ, ЕДИНОМ АНТРОПОЛОГИЧЕСКОМ ВИДЕ И ОДНОМ ГЕНОФОНДЕ. Напротив, уральская языковая семья слишком не однородна различия у народов имеются не только внутри расовые, но и МЕЖ РАСОВЫЕ. Исходя из самой науки Уралистики, пытающейся доказать одну уральскую общность и найти свою прародину, Европейские народы могут искать свою прародину и в эту Европейскую общность должны будут войти ЭРЗЯ, ЭСТЫ, СУОМИ, как представители белой балтийской расы европеоидов. При наличии европейской общности, в которую входили и эрзяне можно вести разговор и о принадлежности эрзянского языка к индоевропейской семье. Академик Серебрянников, кстати, указывал о схожести эрзянского языка с индоевропейскими. Для меня совершенно не понятно, почему в финно-угорскую общность не входят татары и башкиры, явный тюркский компонент имеется у многих финно-угров.
Танюш: Сергу, достойный ответ! Сегодня не принято вызывать на дуэль, но, к счастью, баталии могут быть и словесными. Нельзя оставлять такие откровенно-антиэрзянские заявления без ответов.
volgin Andrei: Изменится ли положение если богослужения в РПЦ будут проходить на эрзянь кельсэ?
Эрзянь нилькс: volgin Andrei пишет: если богослужения в РПЦ будут проходить на эрзянь кельсэ? Это будет маленький плюсик РПЦ за зохранение Эрзя языка. При этом, этот плюсик никогда не снимет смертный грех РПЦ перед Эрзя народом за его насильственную русификацию и насильственное "воцерковление" Эрзя народа.
Танюш: Дни Эрзянского Языка в Санкт-Петербурге. День Эрзянского языка - 16 апреля, - одна из самых почитаемых современными эрзянами дат. Было особенно приятно убедиться, что для эрзян стало уже хорошей традицией встречаться с соотечественниками в этот день, чтобы общаться на родном языке, устраивать эрзянские чтения, обсуждать назревшие проблемы эрзянского языка и пытаться найти достойные решения этих проблем. По всей России своеобразной перекличкой прокатилась волна самых разноплановых мероприятий, посвященных святая святых эрзянского народа – языку. Причем настроение этого знаменательного Дня ощущалось задолго до 16 апреля, и приподнятый тон ему был задан патриотичной статьей заслуженного работника культуры России и Мордовии Татьяны Михайловны Ковалевой «Тынь кортатадо эрзякс?», в которой автор в очередной раз подчеркнула все достоинства нашего древнего наикрасивейшего языка. Статья горячо обсуждалась, в ответ на нее последовало множество самых искренних откликов эрзян, болеющих душой за судьбу родного эрзянского языка. А судьба его вызывает у большинства из нас небезосновательную тревогу. Все меньше и меньше книг выходит на эрзянском языке, катастрофически не хватает учебных пособий, словарей, разговорников эрзянского языка. Между тем, наблюдается подъем интереса к эрзянскому языку – самого горячего и неподдельного, у эрзян есть огромное желание изучать язык своих предков и общаться на нем. Красота, образность, древнейшие корни нашего языка привлекает к себе не только обрусевших эрзян, но и представителей других народов. Однако к горькому разочарованию и объективному недовольству всех ценителей эрзянского языка, Мордовия не выполняет своих обязанностей перед эрзянским народом. Для сохранения и развития языка в республике практически ничего не делается: длительное время не поддерживается культура общения на эрзянском языке, не уделяется должного внимания эрзянским радио- и телепередачам, их эфирное время оставляет желать только лучшего, в наш век повальной кинематографии отсутствуют фильмы, а также детские мультфильмы, озвученные на эрзянском языке. Появляющиеся неологизмы - русизмы внедряются в эрзянский язык совершенно безосновательно, мордовские филологи не уделяют должного внимания поиску их эрзянских синонимов, хотя возможности эрзянского языка в этой области совершенно безграничны. Беспощадно сокращаются учебные часы, выделенные для изучения эрзянского языка в средних учебных заведениях, тем самым поощряется духовная лень учащихся. Презрительное отношение к эрзянскому языку в Мордовии, уничижительное называние его диалектом несуществующего мордовского языка, преднамеренное его замалчивание официальной прессой – это ли не доказательства кощунственного отношения прозаседавшихся чиновников Саранска, проводящих лубочную политику мордвинизации и занимающихся бесполезным пусканием пыли в глаза. Все эти вопиющие реалии сегодняшнего дня заставляют эрзян России объединить свои усилия в попытке защитить родной эрзянский язык и отстоять свои гражданские права, гарантированные нам Конституцией Российской Федерации. Именно в этом ключе проходили Дни эрзянской культуры и в Санкт-Петербурге, которые открылись 03 апреля 2010 г. выставкой книг на эрзянском языке в Российской Национальной Библиотеке «Эрзянь кель книгасо». Выставка предоставила возможность эрзянам Санкт-Петербурга ознакомиться с эрзянским книжным фондом РНБ, который демонстрировал художественные издания и учебники эрзянского языка, книги различных годов издания: с довоенных лет до современности. Впервые именно здесь я увидела воочию эрзянский букварь. В библиотеке богатейшие фонды художественной литературы, только здесь и можно познакомиться с поэзией эрзянских классиков: от Фёклы Беззубовой до Числава Журавлева, почитать в тишине читального зала исторические романы Кузьмы Абрамова, приобщиться к исследованиям в области эрзянского языка первого эрзянского профессора, лингвиста Анатолия Рябова. В этот день в стенах Российской Национальной Библиотеки, вероятно, впервые за много лет звучал живой эрзянский язык, воплощенный в стихах Серафимы Люлякиной и Числава Журавлева, в песнях, исполненных фольклорным ансамблем «Таусень» (Музыкальный колледж имени Н.А. Римского-Корсакова, под руководством Лили Шамовой). В рамках Дней эрзянского языка состоялась самобытнейшая выставка работ Тавлинских мастеров резьбы по дереву общества «Эрьмезь», необычайно светлая и теплая – светом и теплом материала - липы, из которой изготовлены деревянные скульптуры. И вновь звучал звонкий, напевный эрзянский язык, теперь уже в Государственном Этнографическом музее. Зрители, воодушевленные жизнеутверждающим искусством эрзянских резчиков – Рябова Петра Владимировича, Бочкина Николая Ивановича, Ширманкина Василия Григорьевича и их коллег, надолго оставались под впечатлением богатых традиций древней эрзянской культуры и не спешили расходиться. Радостные, солнечные работы, полные народной мудрости и душевной чистоты, вызывали улыбки на лицах людей, уставших от бесконечных повседневных забот и серой питерской погоды. Здесь, в стенах Этнографического музея, в присутствии участников выставки, многочисленных гостей, и просто случайных посетителей эрзянским журналистом Петрянь Андю был торжественно зажжен штатол (обрядовая свеча) во имя неиссякаемого источника эрзянской жизни, во имя основы основ нашего этноса – эрзянского языка. Под живое исполнение эрзянской песни «Масторава» пламенем штатола был освящен выставочный зал и все присутствующие стали очевидцами старинной эрзянской традиции, бережно сохраненной до наших дней. Не менее приятным сюрпризом стало и угощение, специально приготовленное эрзянками Санкт-Петербурга: ароматная, засушенная на зиму эрзянами из Самарской области земляника и национальная выпечка «пештть» - орешки, заправленная густым, настоящим эрзянским медом, были восприняты всеми присутствующими просто «на ура». Надо отметить, что празднику придали особый эрзянский колорит национальные рубахи-панар, одетые по этому случаю участниками выставки. Ярко-красные вышивки на белом фоне рубах смотрелись и празднично, и торжественно одновременно. Стоит отметить, что эрзянская вышивка по своей древней традиции и искусности исполнения не имеет себе равных. Дни Эрзянского языка в Санкт-Петербурге показали, что Дух нашего народа жив и на этих суровых северных берегах. Кстати, надо отметить, что такой редкий гость в здешних краях - солнце, светило необыкновенно ярко всю неделю, словно радостно приветствуя эрзянский язык и его немногочисленных носителей. А вечером 16 апреля зажженная мною свеча смотрела на смеркающийся за окном город, перекликаясь с тысячами других огней, горящих в честь несдающегося эрзянского языка. Вирява. 25.04.2010
Эрзянь нилькс: Танюш пишет: Дни Эрзянского Языка в Санкт-Петербурге.
volgin Andrei: Культурное событие.Почему про дни эрзянского языка не сообщается в новостях по федеральным каналам?
Эрзянь нилькс: volgin Andrei пишет: Культурное событие.Почему про дни эрзянского языка не сообщается в новостях по федеральным каналам? Потому что на федеральном уровне наш народ не признан. Федеральный центр признаёт только безъязыкую "мордву". Мордва, согласно Русской доктрине - бревно для укрепления русской нации. А Эрзя пытается сохранить себя как народ.
Терюшань Сергу: ЯЗЫК С ХРЕНОМ, ДЛЯ ГУРМАНА Язык - деликатес из деликатесов. Во все времена язык считался деликатесом. Например, во Франции ещё в Средние века существовал закон, согласно которому крестьяне, забивая скотину, не имели права оставлять себе языки, хотя головы животных, как правило, они оставляли для собственных нужд. А языки предназначались исключительно для господского стола. Любимым блюдом императрицы Екатерины I был отварной язык с огурцами. Имеется любитель деликатеса, «языка с хреном» в Мордовии. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...
Эрзянь нилькс: Терюшань Сергу пишет: ЯЗЫК С ХРЕНОМ, ДЛЯ ГУРМАНА
virjaz: Эрзянская вера, является основой христианства, что церковь хочет скрыть, иногда это делает от незнания, иногда с дури. откровенно сказать для меня это тоже новость, принято считать основой христианства - иудаизм, в части же "культа предков" - что то не встречал в христианстве почитания предков, да и в языческих представлениях поминание предков только одна из сторон верований, основанных на преклонении перед всем непонятным. загадочным. если богослужения в РПЦ будут проходить на эрзянь кельсэ? - горбатого только могила исправит. РПЦ это не лютеране.
Эрзянь нилькс: virjaz пишет: если богослужения в РПЦ будут проходить на эрзянь кельсэ? - горбатого только могила исправит. РПЦ это не лютеране. Виде! Те тон, Коянонь Виряз?
Терюшань Сергу: Арсян весене мельсь тусь)))))) ЯЗЫК С ХРЕНОМ, ДЛЯ МОРДОВСКОГО ГУРМАНА
Сыресь Боляень: Терюшань Сергу пишет: Арсян весене мельсь тусь)))))) Монень эзь... Лезэсь кодамо? Нарьгазь "мордватне" "эрзянь кудос" а велявтыть... паряк истямо смустеськак сёрмадовксонть... Лезэ а канды. Те арсевксэсь монь, киньгак а вешан монь кондякс арсемс, те монь мельтопавтось!
Терюшань Сергу: Сыресь Боляень пишет: "мордватне" "эрзянь кудос" а велявтыть Мон аучан кода Меркушкин, Лузгин, мосин, Мокшин, Тултаев, эрзякс велявтыть. Лезкс канды ней весе, косо корты эрзя, таго эрзядо.
virjaz: Сыресь Боляень пишет: Лезэ а канды. мекс а канды? хочешь что-то дискредитировать - высмей, формула известна многим и тебе тоже. и согласись, если диалог состоять будет только из одних вопросов и ответов - скушновато и надоедливо.
Танюш: Замечательно-острая сатира из хрена!!! я смакую)))
virjaz: карташову и другим "знатокам" тысячелетней истории: история не только народа, но и индивида не бывает "банальной" и тем более "не отличимой". историю любого события (даже не продолжительного во временном интервале) можно познавать если не бесконечно, то значительно больше чем несколько поколений. вы никогда не задумывались, делая утвердительные заключения по событиям тысячелетней давности (в книге написано, четко указано, они были, они говорили) выглядити смешными. на свою историю 10 - ти летней давности через несколько лет будите смотреть по другому. история события делается не "когда - то" , а "сейчас", взависимости от целей и задач.
Эрзянь нилькс: virjaz пишет: карташову и другим Тень эряви Уралистикас тонгомс, аволь тезэнь. Тесэ а чарькодеви те сёрмадксось.
Эрзянь нилькс: Мордовские крестоносцы Россия – единственная страна, которая по жизни своей плюёт, извините, на свою Конституцию. А ведь даже в Советской России Конституцию называли демократической… В наши дни основной Закон стал просто декларативным сборником статей. Для кого в ней написано, что церковь отделена от государства, если сам гарант Конституции (вчерашний коммунист) Президент крестится и принародно лобызается с Патриархом?! И к лицу ли такое деяние коммунисту и полковнику КГБ Путину В.В.? Ведь этих офицеров особо муштровали в духе коммунизма. Неужели вера в загробный рай и царство небесное так быстро затмили веру в светлое будущее? Или это одно и то же?! А ведь так оно и есть. И это неопровержимо доказывает, что христианство религией не является, ибо то, что написано двуногим существом для такого же двуного, называется идеологией. Тем более, если эту идеологию можно экспортировать через границу. Завезенная на Русь сказка о непорочном зачатии Спасителя Христа в 988 году из Византийской империи пригодилась для создания крестом и мечом Российской империи. Закончился ли этот процесс? Нет. Этот процесс возобновился после крушения советской империи. Нужно было срочно спасти зашатавшуюся Россию. Ведь без тоталитарной идеологии империи существовать не могут и пришлось новым правителям, забыв про Конституцию, срочно превратиться в смиренных христиан, которых ещё вчера ненавидели и презирали… Кстати, как можно поклоняться орудию убийства кресту, если на нём распяли самого Христа? Ведь в доме повешенного не говорят о веревке, а тут все наоборот… Всю эту систему оболванивания нужно было обкатать в отдельном регионе. Добивать остатки естественной религии решено было в Мордовии, в которой пробудилось национальное самосознание эрзян, предки которых поклонялись Солнцу и Инешкипазу. Негласно (всё-таки светская стран…) были выделены из госбюджета миллиарды рублей и начался крестовый поход на древние земли эрзян и мокшан. Эрзянь Мастор и Мокшонь Мастор новой христианизацией буквально замордовали – не узнать их… Всю эту метаморфозу и подытожила книга И.Напалковой и Н.Новотрясова «Мордовский край и созвездие Святых, в нём сияющих». Та книга открывает новую издательскую серию «православная Мордовия». Финансируется федеральным агентством по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России». Вот, оказывается, из чего состряпана так называемая «культура России»! Нулевая нравственность в замесе с невежеством и мракобесием! На сытные места ринулись бывшие советские офицеры, кочующая номенклатура и просто бездельники и тунеядцы. С одним таким «батюшкой» (офицер) я побеседовал на самарском вокзале. Этот штабной (с ухоженными руками секретарши) шаркун–белоручка не знает перевода даже «а-ли-луй-я»! Как сидел на шее народа «защитник Советской Родины», так и сидит! Да ещё прямо в сапогах залез в душу в конец ошалевшего от реформ «единоросов» народа… Впрочем, отпевать можно научить любого шалопая. А это – основная статья доходов РПЦ. Одна тоненькая свечка стоит 30 рублей, а уж на лапу сколько кладут попу! Сам недавно лицезрел сие действо. Бывший 1-й секретарь обкома Н.Меркушкин первым «благословил» бывших строителей коммунизма на чтение этой книги, назвав это «духовно-нравственным воспитанием наших детей и внуков». И по неопытности свалил в одну кучу духовность и духовенство… Ведь в подсознании до сих пор сохранились отзвуки пафосных речей о высокой духовности советского человека! Архиепископ Варсонофий (а как по-русски?) обратился к детям и призвал их «каждую минуту своей жизни… подражать жизни Святых… ныне и присно и во веки веков». Тандем уникальный! Меркушкин явно стремится попасть в созвездие Святых после священномученика Владимира (Четверина), расстрелянного опять-таки коммунистами, которых до сих пор анафеме не предали. Боязно, однако! А вдруг завтра Геннадий Зюганов власть захватит? Он в своей предвыборной последней программе явно выразился: «обратить особое внимание на работу органов госбезопасности». «Аминь» не успеешь вымолвить… На центральном фото обложки книги на фоне «созвездия Святых» Варсонофий двум девочкам даёт целовать крест. Где гарантия того, что среди православной толпы, целовавшей этот крест, не было ни одного туберкулезника, сифилитика, больного гепатитом и т.д.?! Преступная антисанитария и невежество на уровне раннего средневековья, но… в рамках «Культуры России!». Воистину дикая смесь большевизма, поповщины, мракобесия и нечистоплотности. И сие подается как духовность высшей пробы! Я ничего не выдумываю. Пишу эти горькие строчки, гладя на обложку означенной книжицы. Какое насилие совершается над сознанием малюток, до гроба обреченных быть божьими рабынями! И неужели на дворе 21-й век? А что начнется потом, когда клерикализация станет фактом? Обязательно возродится православная инквизиция, атеистам и «нехристям» будет объявлена беспощадная война. Я уже видел изданные на русском языке заветы Игнатия Лойолы. Этот «святой»—идеолог и основоположник, организатор католической инквизиции. Рядом с ним Малюта Скуратов выглядит безвинным ягнёнком… (продолжение следует…) Дригань Толай,Лауреат премии им.А.П.Рябова Самара ёнкс
Эрзянь нилькс: Эрзятне тейсть И-эрикс эрзянь-рузонь, рузонь-эрзянь валкс. Тевкуронть ветицясь - Боляень Сыресь. Эрзяне сделали интерактивный эрзяно-русский, русско-эрзянский словарь. Координатор проекта Боляень Сыресь. Валксонь панжодо ало невксэнть вельде. Открывайте словарь здесь: http://dictionary.bolkin.kiev.ua/
volgin Andrei: Тосто мезеяк а лиси. Ансяк : "п»ї".
Маол: Да-да, моньгак...
Эрзянь нилькс: Монь вадрясто невтькесь важоди.
Сыресь Боляень: МОРДОВСКИЙ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ ЯЗЫКА, ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОРИИ ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВ МОРДОВСКОЙ АССР СОСТАВИЛИ доцент М. Н. КОЛЯДЕНКОВ и Н. Ф. ЦЫГАНОВ ПОД РЕДАКЦИЕЙ ЧЛЕНА-КОРРЕСПОНДЕНТА АКАДЕМИИ НАУК СССР проф. Д. В. БУБРИХА ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ИНОСТРАННЫХ И НАЦИОНАЛЬНЫХ СЛОВАРЕЙ МОСКВА—1949 Семен! Мы дали ссылку на источник, откуда мы взяли базу данных. Мы не хотим присваивать себе чужой труд и выдавать его за свой. Убрать из словаря 1949 года издания, надпись об авторах составителях и издательстве? :
Танюш: Сыресь Боляень пишет: Танюш! Ты же образованный, умный человек!!! Что ты поддерживаешь?! Что убрать? Убрать из словаря 1949 года издания, надпись об авторах составителях и издательстве? Простите пожалуйста, но ведь смешно же пишете!!! Убрать с главной страницы! Ничего в этом не вижу ни смешного, ни страшного)) кроме главной есть и другие страницы, там это будет выглядеть более уместно.
Сыресь Боляень: Танюш, нет там других страниц Да и эта исчезает, как только слово начинаешь вводить...
Сыресь Боляень: Шумбрат уледе, ялгат!!! Куля Киевстэ! Течи Украина масторонь радиось "Проминь" ютавтсь кортамо эрзятнеде. Эрзянь кельденть, кода эрясть эрзятне, кода ней эрить. Кодат морот морасть, ды месне эрзянь моротне молить украинань моротнень лангс. Инжекс ульнесть Ожомастонь Кирдя (Ростислав Мартынюк) ды монгак тов понгинь. Кортамось мольсь сёрмадовтомо. Гайгсть кунсолыцятне? нейке? кевкстемаст марто. Ёвтнинек "Масторавадонть". Паряк истя кода Калевала вельмавтызе финнтнэнь келенть, истя эрзянтесьгак вельмавтови Масторавасонть. Ульнесь а шожда, кортамось мольсь украинань кельсэ
Сыресь Боляень: Ну наконец то мы определились с главной опасностью для развития эрзянской культуры!
Сыресь Боляень: Извините, администрация форума разделяет мнение Семена? Для меня это очень важно! Эрюш, ёвтак, инескеть, мезе арсят?
Эрзянь нилькс: Сыресь Боляень пишет: Извините, администрация форума разделяет мнение Семена? Для меня это очень важно! Эрюш, ёвтак, инескеть, мезе арсят? Ветицясь ёвтызе мелензэ лия кортамолопасонть (тема). Омбоцеде теде а карман сёрмалеме. Ней урядан сеть сёрмадовкстнэнь, конат тесэ кортамонть колсить. Пшти кевкстематнень-сёрмалематнень сёрмаледе кара каршо паргиненть вельде. Сынь лезэ а кандыть. Шканк ансяк стякодо ёмавлетядо. Од изнявкст тенк эрзянь тевсэ! Арседе. Инешкипазось максозо тенк превть, вийть, шумбрачи! Ветицясь.
Маол: :))))))) Я думаю, что важнее будет решить вопрос о вседоступности словаря,(не все к нему имеют доступ) Мон арсян те карми седе лезэвстэ
Сыресь Боляень: Маол пишет: ))))))) Я думаю, что важнее будет решить вопрос о вседоступности словаря,(не все к нему имеют доступ) Мон арсян те карми седе лезэвстэ Маол! Когда кликаете на ссылку, картинка с книжкой и надписью "Эрзянь Вал", высвечивается?
Эрзянь нилькс: Маол пишет: :))))))) Я думаю, что важнее будет решить вопрос о вседоступности словаря,(не все к нему имеют доступ) Мон арсян те карми седе лезэвстэ Виде!
Терюшань Сергу: Обращение Терюшань Сергу к финно-уграм Здравствуйте дорогие друзья!!! Уралистика, позволила в отличии от других ресурсов развить эрзянскую тему. Я благодарен этому ресурсу за его терпение !!! Были горячие высказывания, выплеск эмоций! Сегодня можно подвести итоги эрзянской инициативы.. Далее....
Сыресь Боляень: [b]Шумбрат уледе, ялгат!!! Куля Киевстэ! (Путокшны - эрьва мезде кортамосонть кекшевсь паро кулясь.) Исяк Украина масторонь радиось "Проминь" ютавтсь кортамо эрзятнеде. Эрзянь кельденть, кода эрясть эрзятне, кода ней эрить. Кодат морот морасть, ды месне эрзянь моротне молить украинань моротнень лангс. Инжекс ульнесть Ожомастонь Кирдя (Ростислав Мартынюк) ды монгак тов понгинь. Кортамось мольсь сёрмадовтомо. Гайгсть кунсолыцятне нейке, кевкстемаст марто. Ёвтнинек "Масторавадонть". Паряк истя кода Калевала вельмавтызе финнтнэнь келенть, истя эрзянтесьгак вельмавтови Масторавасонть. Ловнынек Тагановонь валморонзо. Эрзянь моро кунсолынек ды Араповоньгак! Ульнесь а шожда, кортамось мольсь украинань кельсэ
vijan1: Ломанесь сёрмадсь косто саезь валкссонть потмочизэ. Истя сон саезь се-се шкасто теезь валкссто, мезе седе тов?!!! Те лопась ульнесь минек эрямопингесэнек, сон а нардави, ды а нардама ансяк сень кис: содавольть сы шкань эрзятне - истямо ульнесь. А валксось эрзянь келень аволь мезеньгак лиянь, шождасто тевс нолдавиця ды ламо паро теи эрзянь ломантненень.
Семен: vijan1 пишет: Ломанесь сёрмадсь косто саезь валкссонть потмочизэ Те истя! Ды ули лия мель! Арсян те тевесь прядови видестэ, вансынек.
Терюшань Сергу: Раське-Родина Чувство принадлежности к большому народу рождает интерес к прошлому, до истинности которого нередко приходиться доходить своим умом. Для историков большая загадка - как это славянские племена оказались в такой суровой Руси? На земле "финнов" создали Рассею. А ответ-то прост! - никак! Южные и западные славяне, и вообще любые славяне, не колонизировали Восточную Европу - страну эрзян. Читать далее...
Эрзянь нилькс: Куля эрзянь тевде Хельсинки ошсто. Шумбрань парочи тенк! Адядо Эрзят розь паксяв!! http://incubator.wikimedia.org/wiki/Wt/myv Валксонть икельксэзэ ушодозь! Ней ансяк кев крюкат - граблят, сокат-изамот. Сёрмадыйтнеде эрявить: ветеде аламо илязо уле. Совсек, вант -- ялгатень ёвтак! http://meta.wikimedia.org/wiki/Requests_for_new_languages/Wiktionary_Erzya Ботужалень содамось
Эрзянь нилькс: Вот для чего создан сайт ФИННОУГОРИЯ: Информационный сайт филиала ГРДНТ - Финно-угорского культурного центра Российской Федерации - www.finnougoria.ru занял 3-е место в конкурсе Интернет-проектов по преодолению экстремизма и ксенофобии, пропаганде толерантности среди молодёжи "Рунет против экстремизма".
Сыресь Боляень: Эрзянь нилькс пишет: пропаганде толерантности среди молодёжи Те толерантностенть кувалт ламо кортамот ульнесть Мелькужосо! Паро улевель весенень чаркодемс те валонть смустезэ ды сонзэ эрявиксчизэ эрзянь тевентень!!!
Терюшань Сергу: Эрзянь нилькс пишет: Вот для чего создан сайт ФИННОУГОРИЯ: Сыресь Боляень пишет: Те толерантностенть кувалт ламо кортамот ульнесть Мелькужосо! Паро улевель весенень чаркодемс те валонть смустезэ ды сонзэ эрявиксчизэ эрзянь тевентень!!! Вана мезде мон умок кортан ды ламот ачарькодить, арсян ней, чарькодеви......
Терюшань Сергу: ДЕБЮТ ЭРЗЯНСКОЙ ПЕВИЦЫ В Н.НОВГОРОДЕ Слушайте песни в исполнении Тани
Эрзянь нилькс: Теде эряви содамс эрзятненень: Договор ООН от 1948 года “О предотвращении геноцида” строго запрещает “преднамеренное ухудшение уклада жизни какой-либо группы (народа), что может привести к частичному или полному физическому его исчезновению”».
Маол: Моронзо сестэ пек мелезэм тусть! Вай монь атнань компьютерэсь моротнень а седи Моротне ансяк истямо форматсо?
Эрзянь нилькс: В регионах компактного проживания Эрзя народа положение Эрзя языка можно охарактеризовать следующим образом: • эрзянский язык не является языком обучения в детских садах, школах, средних и высших учебных заведениях; • эрзянский язык не используется в муниципальном и государственном управлении; • государство и местная власть не обращается к населению на эрзянском языке; * эрзянский язык не используется в работе культурных и просветительских учреждений; • нет указателей в населенных пунктах, почтовых марок, торговых вывесок и ценников в предприятиях торговли, официальных документов и сертификатов на эрзянском языке; • обычно не используются имена и названия населенных пунктов и других топонимов на эрзянском языке, а также не даются личные имена и фамилии на эрзянском языке, не даются названия названия культурных и торговых обществ, наименования поселков, улиц и учреждений на эрзянском языке; •эрзянский язык не используется в при отправлении религиозных потребностей в РПЦ; • доля СМИ на эрзянском языке языках не соответствует численности эрзянского населения населения; • правовые и юридические услуги не предоставляются на эрзянском языке; • эрзянский язык изолируется и дальше в ходе подготовки к созданию вместо него искусственного ЕМЯ.
Терюшань Сергу: ДЕБЮТ ЭРЗЯНСКОЙ ПЕВИЦЫ В Н.НОВГОРОДЕ Слушайте песни в исполнении Тани (Все работает)
Сыресь Боляень: Ялгат, монь эзь лисе кунсоломс. Кие кунсолынзе? (Нама Семендо башка )
Терюшань Сергу: ДЕНЬ ПОБЕДЫ.. И ВНОВЬ ПРОДОЛЖАЕТСЯ БОЙ..
Эрзянь нилькс: Терюшань Сергу пишет: ДЕНЬ ПОБЕДЫ..
Танюш: "Так неужели в память о наших дедах-эрзянах, отстоявших свою малую Родину-Пермеёво, Игнатово, Иванцево, Шандрово, Пикшень, Кельдюшево и др. мы не отстоим свой язык, свою культуру, свою историю?" Людань сёрмадовкс мельзэм пек тусь!
Терюшань Сергу: Танюш пишет: Людань сёрмадовкс мельзэм пек тусь! Люда просила снять данную статью, ей она показалась слишком личной, как думаете вы?
Танюш: Статья замечательнейшая!!! А из такого личного и складывается история, и благодаря ему сохраняется память о наших предках.
Терюшань Сергу: Танюш пишет: Статья замечательнейшая!!! А из такого личного и складывается история, и благодаря ему сохраняется память о наших предках. Танюш, по каким то телепатическим причинам, я ей так и сказал)))
Танюш: Терюшань Сергу пишет: по каким то телепатическим причинам, я ей так и сказал)))
Терюшань Сергу: Будьте добры высказаться! Эрзят ёвтынк меленк!!
Терюшань Сергу: Терюшань Сергу пишет: Будьте добры высказаться! Эрзят ёвтынк меленк!! Видимо на форуме народ трусоват..
Эрзянь нилькс: Как решаются национальные проблемы в демократических странах: Интересно - статус гренландского (инуитского) языка Posted by Luhta on May 1, 2010 at 11:40am Send Message View Luhta's blog Вам казалось, что эскимосы живут в иглу, ездут за собачьими упряжками и едут сырое мясо? Оказывается, что сейчас они обогнали всех Российских финно-угров по развитию, особенно, если говорить об статусе их языка и самоуправлении. В прошлом, 2009 году, в 21 июне, Гренландия стала само-управляющим регионом, и вместе с тем гренландский язык стал единственным официальным языком в Гренландии. В русско-язычном Википедии есть довольно хорошая информация об этих проишествий. Пожалуйста, прочитайте, чего добились эти "северные дикари" и "чукчи": " В 1979 году датский парламент предоставил Гренландии широкую автономию. В 1985 году Гренландия вышла из состава Европейского Сообщества (организации-предшественника Европейского союза), в то время как Дания осталась в нём. 25 ноября 2008 года в Гренландии прошёл референдум по вопросу расширения автономии провинции Гренландия от Дании. За расширение самоуправления высказались 75,54 % принявших участие в голосовании, против — 23,57 %, при явке 71,96 % из 39 тысяч жителей острова, обладающих правом голоса. 20 мая 2009 года Датский парламент принял закон о расширенной автономии Гренландии[2]. Расширение автономии позволит властям Гренландии самостоятельно распоряжаться природными ресурсами и напрямую подчинит им судебную систему и органы правопорядка, а также расширит их влияние на внешнюю политику Дании, касающуюся Гренландии. До расширения автономии, местные власти напрямую управляли только системами здравоохранения, школьного образования и социального обслуживания населения[3]. Как внутри Гренландии, так и вне её, есть люди, которые рассматривают расширение автономии как шаг к независимости Гренландии от Дании[4]. 21 июня 2009 года провозглашена расширенная автономия Гренландии[5]. Официальным языком на острове становится гренландский. Кроме того, местная администрация берёт на себя ответственность за полицию и судебную систему острова. Вместе с автономией 56-тысячной Гренландии достался и контроль над всеми природными ископаемыми, которыми богаты недра арктического острова, среди которых золото, алмазы, нефть и газ. За Данией остаётся контроль над её обороной, внешней и денежной политикой. Денежной единицей останется датская крона. Формальным главой государства останется королева Маргрете II."
Эрзянь нилькс: Истя, эрзят, эйсэнек неить лия раськень ломанть. Вана мезес пачтимизь "мордвинизациясь". За пределами эрзя Разместил(а) Шкляев Алексей, Апрель 14, 2010 в 2:23am Просмотреть блог у Шкляев Алексей Был сегодня на лекции по философии творчества Степана Эрьзи, не было ни то что ни одного настоящего эрзянина, даже мордовцев не было. Как обычно на сколько то интеллектуальных финно-угорских мероприятиях одни удмурты, марийцы и финны.
Эрзянь нилькс: "Мордва" пашет в поте лица. Или как "работает" "мордовское движение мордовского возрождения". Ни слова на эрзянском. Ни слова о проблемах Эрзя народа. Ни слова о проблемах Эрзя языка. Сайт не обновляется уже полгода. Путин уехал. Финансирование "мордовского" сайта прекратилось. Деньги потрачены на фестивали.Смотрите здесь: http://www.mordvarf.ru/main
Эрзянь нилькс: Вот где теперь работает Надежда Сабурова, автор антиэрзянской статейки в шовинистической газете "Столица-С" о работе 3-це Эрзянь Инекужо: Пашет на 1000-летие.... Стоило ей облить грязью эрзян и уже из простого корреспондента газеты сразу пошла на повышение в мордовский университет. Кадровая политика "мордвинизации" в действии. Что и кого "куёт" мордовский университет?" В столице Мордовии открылась I-я Литературная универсиада ПФО. Как сообщила РИА "Инфо-РМ" пресс-секретарь МГУ им. Н.П. Огарёва Надежда Сабурова, мероприятие проходит в рамках празднования 1000-летия единения мордовского народа с народами Российского государства. Организаторами универсиады выступили МГУ имени Н.П. Огарёва, Министерство печати и информации РМ, комитет по физической культуре, спорту и делам молодежи Администрации Саранска и Координационный совет молодых писателей ПФО при поддержке Аппарата полномочного представителя Президента РФ в ПФО. В открытии универсиады приняли участие министр печати и информации Республики Мордовия Валерий Маресьев, ректор Мордовского университета Сергей Вдовин. В рамках универсиады пройдут круглые столы и мастер-классы. Будут рассматриваться проблемы современной российской литературы. Участие в обсуждении примут ведущие специалисты в области литературоведения, известные поэты и прозаики: главный редактор журнала "Вопросы литературы", литературный секретарь литературной премии "Русский Букер" Игорь Шайтанов, редактор, автор проекта "Молодые писатели России" Ирина Ковалева, поэтесса, лауреат Большой премии "Московский счет" и премии "Antologia" Ирина Ермакова и писатель Анатолий Королев. На отборочный этап универсиады подано более 100 заявок от студентов, аспирантов и преподавателей вузов из 10 субъектов ПФО: Башкирии, Татарстана, Самарской области, Оренбурга, Нижнего Новгорода, Пензы и других. Для участия в финальном этапе компетентным жюри было отобрано 10 работ в номинации "Проза. Критика" и 10 работ в номинации "Поэзия". В оргкомитете Универсиады уверены, что это мероприятие станет ежегодным, традиционным, поскольку оно привлекает внимание представителей органов государственной власти, СМИ, вузов ПФО и широкой общественности. ИА "Info-RM" Серьгу. Дай ссылку, что она писала... Эрзяне, обратите внимание, эрзянским писателям и поэтам в этом "празднике" места нет.
Терюшань Сергу: Реакция черносотенной газеты "Столица-С" на эрзянский конгресс СМИ - Соловьи Мордовской Империи по ряду причин не способны объективно освещать ситуацию в Республике и за ее пределами об эрзянском народе, они грубо фальшивят в своих непрофессиональных подпевках мордвинизаторам. Наглядным примером фальшивой "соловьиной трели" стало освещение 3-го эрзянского Конгресса, газетой "Столица – С". В роли "соловья без слуха" выступила Сабурова Надежда Валерьевна - молодая симпатичная девушка, исполняющая соло под музыку министерства по национальной политике РМ. О ЛЕГИТИМНОСТИ, СВОБОДЕ СЛОВА В СМИ МОРДВЫ И О ЧЕМ ПОЮТ СОЛОВЬИ МОРДОВСКОЙ ИМПЕРИИ
Маол: Я так понял в Москве проходило данное мероприятие(посвященное Степану Эрьзе)...патриотизм у московских эрзян прям таки льётся через край Ки тосо важоди, мекс киненьгак эзть терде...
Эрзянь нилькс: Маол пишет: Ки тосо важоди, мекс киненьгак эзть терде... Московонь эрзятне ней "масквичт"... Аволь эрзят. Ансяк Лежиков (Мацьказ Лёфай) "Эрзянь Масторс" сеедьстэ сёрмады. Паро сёрмадовкст.
Маол: Это доказательство Марийцам, Мокшанам, Удмуртам, Коми и др., что политика "сохранения и возрождения мордовского народа", проводимая Мордовией - НЕ РАБОТАЕТ("...даже мордовцев не было."), и является всего лишь ширмой.
Эрзянь нилькс: Маол пишет: ("...даже мордовцев не было."), и является всего лишь ширмой. Виде!
Эрзянь нилькс: Сколько стоит Шабаш Великой Лжи? Мордовии на празднование (500-1000- летия...) единения выделят 17 млрд руб.
Эрзянь нилькс: Российские власти не хотят признавать Эрзя народ как национальность. Вот их рекомендации: мордва - код 9 мордва-мокша - код 62 мордва-шокша - код 513 мордва-эрзя - код 51 Что делать эрзянам? Записываться принципиально и только ЭРЗЯ! Без приставки-клички "мордва"! С кодами пусть статистика потом сама разбирается.
Терюшань Сергу: Внимание! При опросе населения переписчику категорически запрещается ис-пользовать любые словари и перечни национальностей. Зона для цифр после записи словами национальности не заполняется.
Терюшань Сергу: Эрзянь Нилькс пишет: Российские власти не хотят признавать Эрзя народ как национальность. Вот их рекомендации: мордва - код 9 мордва-мокша - код 62 мордва-шокша - код 513 мордва-эрзя - код 51 Что делать эрзянам? Записываться принципиально и только ЭРЗЯ! Без приставки-клички "мордва"! С кодами пусть статистика потом сама разбирается. Уважаемый, Эрзянь Нилькс, ЭРЗЯНЕ! Изучив документы по проведению переписи 2010 г. пришел к следующему выводу: Российские власти признают эрзян! Эрзян не признают "мордва" и финно-угры. В рекомендациях по кодированию, ЭРЗЯ по списку находится 1799 месте под цифровым кодом 107 Есть и шокша.. 1762. шокша код- 514 Доверяй, но проверяй.. С уважением Терюшань Сергу. ИНСТРУКЦИЯ О ПОРЯДКЕ ПРОВЕДЕНИЯ ВСЕРОССИЙСКОЙ ПЕРЕПИСИ НАСЕЛЕНИЯ 2010 ГОДА И ЗАПОЛНЕНИЯ ПЕРЕПИСНЫХ ДОКУМЕНТОВ
Эрзянь нилькс: Терюшань Сергу пишет: ЭРЗЯ по списку находится 1799 месте под цифровым кодом 107 Пильгс-модас сюконямот теть, Серьгу! Вот самое главное, что нужно знать эрзянам при участии в переписи: Итак, нужно во всех эрзянских СМИ озвучить и написать: Народ Эрзя есть в Перечне переписи 2010 года. Российские власти наконец-то, впервые, внесли имя Эрзя народа в перечень национальностей Российской Федерации. Это результат многолетней борьбы прогрессивной части Эрзя народа, его интеллигенции за восстановление исторического имени нашего народа. В этом перечне в списке народов и национальностей РФ на 1799 месте под цифровым кодом 107 написано ЭРЗЯ! Без приставки-клички "мордва". Эту информацию наверняка будут замалчивать мордовские СМИ, загруженные политикой "мордвинизации".
Терюшань Сергу: Эрзянь нилькс пишет: Итак, нужно во всех эрзянских СМИ озвучить и написать: Давайте все вместе сделаем эту новость
Эрзянь нилькс: Терюшань Сергу пишет: Давайте все вместе сделаем эту новость Серьгу, сёрмадт пшкадема апокш тень кувалма эрзянь раськентень Эрзянь Инекужонть тевкуронть, Эрзянь Тёкшатянь Эзементь ды Инязоронть пельде. Монь сёрмадовксонть саик юрс. Ванкшносынек -витнесынек ды макссынек ломанень сельмс. Сёрмадсынек эрзякс ды рузокс.
Терюшань Сергу: Эрзянь нилькс пишет: Серьгу, сёрмадт пшкадема апокш тень кувалма эрзянь раськентень Эрзянь Инекужонть тевкуронть, Эрзянь Тёкшатянь Эзементь ды Инязоронть пельде. Монь сёрмадовксонть саик юрс. Ванкшносынек -витнесынек ды макссынек ломанень сельмс. Сёрмадсынек эрзякс ды рузокс. пАРО
virjaz: Эрзянь нилькс пишет: Народ Эрзя есть в Перечне переписи 2010 года. Российские власти наконец-то, впервые, внесли имя Эрзя народа в перечень национальностей Российской Федерации. Народ эрзя был и в утвержденным Госкомстатом России Алфавитном перечне национальностей и языков при подготовки переписи населения 2002 года за кодом 570. главное не сколько подпишутся, а как посчитают. Так по результатам переписи 2002 года ( которые мы собрали сразу же после перемиси) только в Большеигнатовском районе РМ эрзей подписались - 3510 человек, мордвой -эрзей - 2713. В 2009 году нами был послан запрос в госкомстат России и в статуправлении 8 областей (наибольшего проживания Эрзян) спросьбой сообщить о количестве человек подписавшихся - эрзя. Если некоторые областя запросили олату за результаты или вообще не ответили ( Татарстан), но и по полученным данным получилась интересная картина. Госкомстат России сообщил следующие данные : мордва - Эрзя - 84407 чловек, из них :эрзя - 6869, терюхане - 15 человек. Единственная область которая также полность передала запрашиваемую информацию Ульяновская область (Мордва - 47302 ч., мордва-эрзя - 2023 человека, эрзя - 792 человека. Если ссумировать только Большеигнатовский район и Ульяновскую область получим 3510+792=4302 человека. И если от официальных данных Госкомстата РОССИИ 6869 эрзи отнять 4302 получим, что 2567 эрзян приходится на остальную России включая Мордовию без Большеигнатовского района. Такое можен быть ? Что в ульяновской области и Большеигнатовском районе эрзян живет больше почти в 2 раза чем в остальной России? Конечно нет, произошла фальсификация, например Госкомстат мордовии в 2009 году сообщил что в мордовии эрзи нет, только мордва и мордва- эрзя.
volgin Andrei: Ув.Virjaz, если моя личность не вызывает у Вас сомнений добавьте к Вашей статистике +1 от Татарстана. Это серьезно. Еще серьезнее, Статья 29 Конституции РФ устанавливает:Каждый имеет право свободно ИСКАТЬ, ПОЛУЧАТЬ,передавать, производить и распространять информацию любым законным способом. Данные переписи, государственную тайну, не составляют и должны находиться в СВОБОДНОМ доступе. И если кто-то из государственных органов попросил денег или вообще не ответил (Татарстан), полагаю, целесообразным отправить повторный запрос заказным с уведомлением. Далее, связаться с "получателем" запроса-секретариатом учреждения, взять номер регистрации Вашего входящего документа-запроса и выяснить имя исполнителя, которому отписан запрос. Далее, периодически звонить в секретариат, называть номер Вашего входящего запроса и фамилию исполнителя. Спрашивайте, на какой стадии исполнение запроса, сообщите свой факс, чтобы выслали официальный ответ по факсу. Полагаю, звонить и интересоваться-большого труда не составит.Ничего не бойтесь и не не думайте. Жулики из тюрьмы по несколько раз на дню пишут "жалобы" в прокуратуру и ТА вынуждена с полной серьезностью на них отвечать. Эрзя-народ имеет право на более уважительное отношение к себе со стороны официальных органов государственной власти. Мой Вам совет: пишите, звоните, добивайтесь! Ничего, по лбу, не стукнут! И знайте: Закон не враг для эрзя-народа, а Конституция РФ (и ст.29) (если от Вас вдруг станут отмахиваться)имеет прямое действие на территории Российской Федерации. Пожалуйста, имейте это ввиду. Это "волшебная фраза-формула" понятна всем правоведам страны и действует безотказно. Конечно, если субъекты правоотношений находятся в правовом поле РФ и соотносят себя с законами РФ.
Танюш: Сергу, правильно ли я поняла, что при записи своей национальности будет надежнее указать и код - 107, чтобы наверняка записали национальность ЭРЗЯ?
Терюшань Сергу: Танюш пишет: Сергу, правильно ли я поняла, что при записи своей национальности будет надежнее указать и код - 107, чтобы наверняка записали национальность ЭРЗЯ? От гражданина требуется собственной рукой указать в графе "национальность" ЭРЗЯ , при обработке данных переписи к ЭРЗЯ добавят код 107, это и будет означать ЭРЗЯ народ. В случае написания в графе "национальность" мордвин-эрзя кодом будет цифра 51, что будет уже обозначать совершенно новую национальность отличную от эрзя
Танюш: Народ Эрзя есть в Перечне переписи 2010 года
Эрзянь нилькс: Танюш пишет: От гражданина требуется собственной рукой указать в графе "национальность" ЭРЗЯ , при обработке данных переписи к ЭРЗЯ добавят код 107, это и будет означать ЭРЗЯ народ. В случае написания в графе "национальность" мордвин-эрзя кодом будет цифра 51, что будет уже обозначать совершенно новую национальность отличную от эрзя Виде!
Терюшань Сергу: Новости. Фотовыставка в Лукоянове. М. Савлев
Терюшань Сергу: Порталу "Эрзянь ки" требуется финансовая поддержка, иначе с 1 июня 2010 г. сайт может быть отключен.
Сыресь Боляень: Много нужно?
virjaz: erzia пишет: Шумбрачи! Мейсэ лездамс? Сыресь Боляень пишет: Много нужно? Эрзянь нилькс пишет: Зяро эряви? задайтесь вопросом (для себя) почему постоянно возникают трудности? И у эрзянь ки (сайт молодой и у неговпервые), и у других эрзянских общественных объединений , которые существуют (и зарегистрированы) уже давно, но которые вы хотите создать. Смотрите глубже.
Эрзянь нилькс: Терюшань Сергу пишет: Порталу "Эрзянь ки" требуется финансовая поддержка Зяро эряви?
Сыресь Боляень: Терюшань Сергу пишет: Порталу "Эрзянь ки" требуется финансовая поддержка, иначе с 1 июня 2010 г. сайт может быть отключен. Сергу, мейсь, ино, чатьмонят?
erzia: Шумбрачи! Мейсэ лездамс?
Эрзянь нилькс: Книги на языке Эрзя народа можно заказать здесь: Магазин "Масторава". г. Саранск, ул. Ленина, 18 Режим работы: 9.00-18-00. Перерыв: 14.00-15.00 Тел. 834 2 47 05 91. Директор: Названова Наталья Леонидовна. Продавец-консультант отдела Эрзя и Мокша литературы: Тенькина Галина Александровна, эрзянка, свободно владеет Эрзя языком. Возможна отправка книг почтой наложенным платежом.
Сыресь Боляень: Сюк пря тенть, Эрюш! Путыя эсенек куронте кулякс. А косояк неяви, мезест ули миемс нейке?
Сыресь Боляень: Сайтост арась, истя чаркудинь. Паряк паро улевель тесэ лопа теемс Галина Александровнанень? Сёрмадоволь мезест ули. Сынесткак теде лезэсь улевель а вишка! ?
Танюш: Сыресь Боляень пишет: А косояк неяви, мезест ули миемс нейке? Сыресь Боляень пишет: Сёрмадоволь мезест ули. Хорошая идея)) было бы очень хорошо ее реализовать. Книги на эрзянском языке больше негде купить, это - единственное место.
Эрзянь нилькс: Сыресь Боляень пишет: Сайтост арась, истя чаркудинь. Паряк паро улевель тесэ лопа теемс Галина Александровнанень? Сёрмадоволь мезест ули. Сынесткак теде лезэсь улевель а вишка! ? И-вальмаст арась.
Эрзянь нилькс: Сыресь Боляень пишет: А косояк неяви, мезест ули миемс нейке? Мезест а мезест ули. Ёвтнесат-валморот од сёрмадейтнень пельде. К. Абрамовонь арсевксэнзэ колмо томсо. Ансяк сехте вмев ёвтамось "Пургаз" эйсэнзэ арась. Улить эрзянь-русонь валкст. Пижесь.
Танюш: Читайте -новая статья Сергу Терюшань: МОРДОВСКАЯ И ФИННО-УГОРСКАЯ ОРДА ПРОТИВ РУСИ В 21 ВЕКЕ
Читатель: Танюш пишет: МОРДОВСКАЯ И ФИННО-УГОРСКАЯ ОРДА ПРОТИВ РУСИ В 21 ВЕКЕ Ничего себе дела....
Танюш: Читатель пишет: Ничего себе дела.... Очень неопределенная реакция на статью. А можно более ясно выразить своё отношение? Что понравилось и с чем не согласны? Про себя скажу: мне статья очень понравилась, я разделяю точку зрения автора - Сергу Терюшань. Нельзя дать мордве и финно-уграм присваивать то, что по праву принадлежит эрзянам-руссам.
Обыватель: Прочитал статью Сергу Терюшань (он же Семен). Вобщем, полный бред сивой кобылы! Такого маразма я еще не встречал. Зато из этой статьи, я очень хорошо понял, кем является здесь этот Семен. А является он самым обыкновенным Попом Гапоном ( провокатором). И не хрена он не болеет за свой народ эрзянский, и его культуру. Его цель- поскорее бы руссифицировать остатки Эрзянского народа!!! Заодно спровоцировать межнациональную рознь между Мокшей и Эрзей. И сделать ему это надо, во что бы то ни было, любой ценой! Потому что если эти два народа будут поддерживать хорошие отношения, и друг другу помогать, то Эрзян еще не скоро получится руссифицировать! Может я где то, что то, не совсем так написал, но общая картина представлена! Читайте и хорошенько думайте, кто есть, кто!
Читатель: Обыватель пишет: Его цель- поскорее бы руссифицировать остатки Эрзянского народа!!! Или вернуть русских к эрзянским истокам???
Василиса: Обыватель пишет: Его цель- поскорее бы руссифицировать остатки Эрзянского народа!!! Заодно спровоцировать межнациональную рознь между Мокшей и Эрзей. И сделать ему это надо, во что бы то ни было, любой ценой! Потому что если эти два народа будут поддерживать хорошие отношения, и друг другу помогать, то Эрзян еще не скоро получится руссифицировать! Вы или невнимательно читали , или просто предвзято относитесь к автору этой статьи. Не о скорейшей руссификации эрзян здесь речь, а наоборот о том , что у русских эрзянские корни. И эрзя является коренным народом европейск.части России. Моё мнение-статья достойная уважения, возможно несколько смелая, но волков бояться в лес не ходить.
Танюш: Обыватель пишет: спровоцировать межнациональную рознь между Мокшей и Эрзей. И сделать ему это надо, во что бы то ни было, любой ценой! Потому что если эти два народа будут поддерживать хорошие отношения, и друг другу помогать, то Эрзян еще не скоро получится руссифицировать! Мокша и Эрзя уже так наподдерживались друг друга, что успели, проживая в "единой" мордовскоой Мордовии руссифицироваться и одни, и другие. Причем руссификация особенно активно происходила и происходит на территории Мордовии. Именно Мордовия, во главе которой стоит мордвин Меркушкин, является главным врагом эрзянского этноса, гонителем всего эрзянского.
Читатель: ОБЫВА́ТЕЛЬ, обывателя, муж. 1. Постоянный житель какой-нибудь местности (устар.). «Обыватели ведут сонную, пьяную жизнь и вообще живут впроголодь.» Чехов. Сельские обыватели (крестьяне; дорев.). «Быстро пошел вниз по улице, чувствуя насмешливые улыбки встречных обывателей.» Максим Горький. 2. перен. человек, лишенный общественного кругозора, с косными, мещанскими взглядами; человек, уклонившийся от классовых позиций пролетариата (презр.). «Избиратели, народ должны требовать от своих депутатов, чтобы они оставались на высоте своих задач, чтобы они в своей работе не спускались до уровня политических обывателей, чтобы они оставались на посту политических деятелей ленинского типа…» Сталин.
Читатель: Обыватель пишет: Вобщем, полный бред сивой кобылы! вы отрицаете ассимиляцию ? отрицаете участие мордвы-мокши в подвигах орды? вы, считаете записавшегося русским эрзянина, прибывшим из Киева славянином? у вас есть доказательства того, что хан Узбек он же Алабуга эрзя?
Василиса: Интересно, каково мнение админа, по статье Сергу?
Эрзянь нилькс: Василиса пишет: Интересно, каково мнение админа, по статье Сергу? Давайте подождем продолжения. Подумаем и выскажемся. В том числе и Админ.
Василиса: Эрзянь нилькс пишет: Давайте подождем продолжения. Подумаем и выскажемся. В том числе и Админ. Иногда излишняя осторожность работает во вред. Смелость движет цивилизацию. Для тех кто не прочитал: МОРДОВСКАЯ И ФИННО-УГОРСКАЯ ОРДА ПРОТИВ РУСИ В 21 ВЕКЕ
Маол: Финно-угры от этой статейки не в восторге)))) Я тож не очень
Василиса: Маол пишет: статейки Можете высказать свою точку несогласия, любопытно??
Танюш: Маол пишет: Финно-угры от этой статейки не в восторге)))) а с чего им быть в восторге?! их же развенчали, а вместе с ними и их территориальные претензии))
Петрович: По статье Сергу : В целом, концептуальное сопоставление и изложение результатов анализа исторических документов, древних и не очень, не вызывает сомнений. Маол ! Восторгов никто не ждет, восторженные отклики могут быть потом, следуя известной триаде: "не может быть" - "может и быть" - "это давно известно !"
Маол: Может по тому что статья полностью ломает все устоявшиеся представления о "происходивших событиях", полученных из окружающего нас информационного поля и учебников истории. Наверное слишком резкая, я конечно за последний год узнал о своём народе достаточно много интересного того чего не знал до этого, своего рода перезагрузка мировоззрения, однако данная статья на сегодняшний день пока в голову не укладывается...возможно вы правы Петрович, может со временем уложится.
я эрзя: "Бандера" выступила против эрзян или кто хочет уничтожить эрзян России??
Сыресь Боляень: я эрзя пишет: "Бандера" выступила против эрзян или кто хочет уничтожить эрзян России?? Уважаемый "я эрзя"!!! Текст Вашей ссылки на статью диаметрально противоположен по смыслу содержанию статьи. Приведённая Вами статья, как раз, поддерживает эрзян и автор явно симпатизирует Терюшань Сергу. Настоятельно рекомендую выучить украинский язык, для того, чтобы не допускать впредь таких грубых ошибок. В статье, по размещённой Вами ссылке, просто переводится статья Терюшань Сергу. Есть только один абзац где приводятся слова политолога "Алевтины Семеновой. Перевожу его для непонимающих украинский. "Терюшань Сергу явно боїться репресій з боку федеральної влади РФ і саме тому критикує тільки місцевих владоможців. Однак, таке формулювання проблеми етноциду ерзян є, щонайменше, наївним, - заявляє київський політолог Алєвтіна Сємьонова. – Ерзяни перебувають на тій стадії руйнації етносу, коли людям треба радикально відкривати очі – втілювачем етноциду є і республіканська, і федеральна влада РФ". На думку експерта, показовим доказом цього є вкрай незадовільний національний стан ерзянських громад поза межами Мордовії – на етнічних землях в інших суб’єктах РФ. Насамкінець Терюшань Сергу наводить витяг зі згаданої статті кримінального кодексу РФ: ПЕРЕВОД Терюшань Сергу явно боится репрессий со стороны федеральной власти РФ, и поэтому критикует только местных властителей. Однако такая формулировка проблемы этноцида эрзян, по меньшей мере, наивна,- заявляет киевский политолог Алевтина Семенова. -Эрзяне находятся на той стадии разрушения этноса, когда нужно радикально открывать глаза - (воплотителем) источником этноцида являются и республиканская, и федеральная власть РФ" По мнению эксперта, ярким доказательством этого, есть совершенно неудовлетворительное национальное положение эрзянских обществ за пределами Мордовии - на этнических землях в других субъектах РФ. В конце Терюшань Сергу приводит выдержку из вышепомянутой статьи уголовного кодекса РФ, И при чём тут вообще Бандера? Это Вы про Украину? Надеюсь, что Вы не провокатор, а просто плохо учились в школе Всего Вам хорошего...
Эрзянь нилькс: Ялгат, тезэнь эряви седе ламо путнемс кулят эрзянь раськеденть, эрзянь ломантнень тевдест.
Эрзянь нилькс: Пельиеде ламонь ютазь одс кармась неявомо Эрюш Вежаень И-вальмазо. = После более, чем полугодового отсутствия вновь заработал сайт Эрюш Вежая: http://www.torama.ru/erziana/index.php
Эрзянь нилькс: Эзяне не одиноки в стремлении к автономии: http://mariuver.wordpress.com/2010/05/19/kareliju-svobodnoi/#more-17289
Эрзянь нилькс: Русский национализм не вызывает у властей РФ никакой отрицательной реакции: http://uralistica.ning.com/profiles/blogs/u-russkih-nacionalistov Издание же эрзянской газеты "Эрзянь Мастор" ( в ней вообще ни разу не звучал даже термин "эрзянский национализм")преследовалось в течение двух лет мордовскими властями. Несмотря на решение Верховного Суда РФ вопрос о закрытии эрзянской независимой общественно-политической газеты "Эрзянь мастр", в которой нет ни слова об эрзянском национализме, до сих пор остаётся открытым. Руские националисты могут не только называть себя таковыми, но и свободно издавать журнал с таким названием. "главный редактор, Константин Крылов, подчеркивает, что журнал предназначен для теоретической работы: его задача — сформировать «высокий» дискурс русского национализма, ввести национализм, ныне табуированный и дискредитированный, на равных в круг других политических идеологий." Эрзянским защитникам Эрзя языка и культуры сразу же приклеивается ярлык "сепаратистов" и "разжигателей национальной розни". Такова Россия, в Конституции которой говорится, что она является государством равноправных народов.
Сергу: ПРИВАТИЗАЦИЯ ЭРЗЯНСКОЙ КУЛЬТУРЫ В РАЗГАРЕ.
Сергу: У финно-угорских народов России с 1999 года возродился замечательный эрзянский обрядовый праздник Раськень Озкс. В 2007 году он состоялся 14 июля, во вторую субботу июля, как и в 1999 и 2004 гг., на эрзянском кургане вблизи с.Чукалы Больше-Игнатовского района Мордовии. ДАВНО ХОЧУ СПРОСИТЬ У АВТОРА СТАТЬИ, почему он решил, что этот эрзянский праздник принадлежит финно-уграм???? В рамках сегодняшней приватизации эрзянской культуры финно-уграми, для меня это очень важно знать. [url=http://erzianraske.forum24.ru/?1-1-0-00000021-000-0-1-1276198084] ПРИВАТИЗАЦИЯ ЭРЗЯНСКОЙ КУЛЬТУРЫ В РАЗГАРЕ. [/url]
Танюш: Сергу пишет: ДАВНО ХОЧУ СПРОСИТЬ У АВТОРА СТАТЬИ, почему он решил, что этот эрзянский праздник принадлежит финно-уграм???? Считаю, что это очень важный момент, нельзя его обойти молчанием, сначала мокшо, а теперь еще и финно-угры прибавились, что же останется от нашей истории и культуры?!!
Сергу: Танюш пишет: Считаю, что это очень важный момент, нельзя его обойти молчанием, сначала мокшо, а теперь еще и финно-угры прибавились, что же останется от нашей истории и культуры?!! Плохо, что все пытаются острые углы обходить стороной
Сергу: Если данный финно-угорский финт останется эрзянами не замеченным, то происходящее можно расценивать как предательство своих эрзянских предков. Полагаю, оргкомитет по проведению Раськень Озкс должен сделать заявление по поводу случившегося.
Терюшань Сергу: Чьим предкам молишься, эрзя?
Танюш: натыкаться на острые углы мало кто любит, но для этого и надо их отсекать, а не обходить стороной
Сергу: Готовится репортаж об эрзянах Нижегородской области, участвующих в мероприятиях в г.Н.Новгороде в день единства 12 июня 2010 г. На фото Аношонь Тумай, директор музея эрзянской культуры дает интервью телеканалу "Волга". Фото . Терюшань Сергу
Танюш: Сергу пишет: Готовится репортаж об эрзянах Нижегородской области, участвующих в мероприятиях в г.Н.Новгороде в день единства 12 июня 2010 г. Сергу, с нетерпением ждем)) Эрзянский флаг на фоне крепостной стены Обран Ош (хоть и современной кладки) греет душу!!!
Танюш: Эрзянские Эрьмези несут миру любовь А церазо мик тевень кельс маштыль, Тевень мельс содыль, тевень потс совиль, Эрьва мезть теиль, эрьва мезть нолдыль, Мерильтькак Эрьмезь сонзэ эйстэнзэ. Яков Кулдуркаев. ЭРЬМЕЗЬ. Ёвкс кезэрень пингеде 11 июня 2010 года состоялось открытие выставки «Моя Россия» в живописном курортном городке Сестрорецке, что близь Санкт-Петербурга, куда я была гостеприимно приглашена председателем Союза Тавлинских мастеров «Эрьмезь» Петром Рябовым. Будучи уже знакомой с творчеством эрзянских резчиков и заранее проинформированная об участии в данной выставке известного эрзянского художника-этнофутуриста Юрия Дырина, я без долгих раздумий и с нескрываемым желанием окунуться в родную атмосферу эрзянской культуры отправилась в Сестрорецк. Путешествие оказалось не столь длинным, а впечатления я получила самые наиярчайшие, в чем, собственно говоря, была заранее уверена. Вы спросите: почему эпиграфом к своей статье я выбрала строки из поэмы Якова Кулдуркаева «Эрьмезь», написанной живописнейшим эрзянским языком? И я вам отвечу: есть самая тесная связь между этой эпической поэмой и творчеством резчиков из небольшого эрзянского села Подлесная Тавла, выбравшими совершенно неслучайно своему сообществу одноименное название «Эрьмезь». Резчики из Подлесной Тавлы, подобно сказочному Эрьмезю, мастера своего дела, из-под их рук выходят добрые, сказочно-красивые персонажи, полные истинно эрзянского простодушия и юмора одновременно. Вот стоит несговорчиво склонив голову упрямый конь –«Набой лишме» в исполнении умудренного жизненным опытом Василия Ширманкина, а рядом застыла коза, запряженная в сани, – «Истяяк эрси» («И такое бывает») талантливого мастера нового поколения Романа Рябова. Невозможно без улыбки наблюдать за действом, запечатленным молодым ироничным резчиком Юрием Титойкиным в сюжетной скульптурной композиции «Кильдизе» - «Запрягли». Смотришь на их работы, и душа радуется – словно солнечный свет излучают деревянные фигурки, с любовью вырезанные из липы. Мудростью и добротой светится лицо старика, рассказывающего были и небылицы собравшейся вокруг него детворе, в композиции «Эрьмезь» Александра Рябова. Плывет несгибаемо и жизнеутверждающе на лошаде-ладье Инешкепаз –«Эрянь ломанень теемась» (Эрзянский бог –создание эрзян), исполненный известным эрзянского резчиком Петром Рябовым, в улыбках расплываются лица домочадцев многодетной семьи, ожидающей очередное чудо рождения, в скульптурной группе «Ветеце» -«Пятый», созданной им же. Мгновения народного быта, эрзянского уклада жизни, запечатлены современными Эрьмезями в их неповторимых, уходящих корнями в древние традиции, деревянных работах. Надолго остаются в памяти работы Николая Бочкина: «Сыречи» («Старость») и «Кортнема» («Беседа»), деревянные скульптуры Александра Наумова, бесчисленные «Чамаксы» («Облики») – такие разные, каждый со своим – «необщим», выражением лица, со своей судьбой и исключительным характером. Запомнилась мне и удивительно светлая поэтичная работа «Эйкакшкань лишме» («Конь из детства») молодого мастера из Подлесной Тавлы Вячеслава Гагарина. Уже позже, листая дома эрзянский литературный журнал «Сятко», я обнаружила к своему изумлению, что интуиция меня не подвела и на сей раз, недаром в голове промелькнула мысль о поэтичности созданного им образа детства - Вячеслав пишет стихи. И вот одно из них, наиболее мне понравившееся: Курок прядови якшамо телесь, Мезесь ульнесь, се ульнесь ды стувтовсь… Сувсо тапардазь оймесь ды мелесь, Кельме паксява вечкемась сувтавсь. Сиянь лопатне ацызь масторонть, Ормань тюссо копачавсь менелесь. Кода, мекс истя лиссь, мон а содан, - Седей псинть ловсо мадстизе телесь. Ансяк кеман ды учан прок эйде, Эрьва ве текень онстон мон неса: Кода сон монень цянавокс пейди Се килеенть ало, вирьчиресэ. Мелодика стиха слышна каждому, для этого вовсе не обязательно знать язык, а смысл незнающим я поясню - это стихотворение о любви, об ушедшей любви, воспоминания о ней и ожидание ее возвращения: Только верю я и жду, как дети - солнца, Вижу сон один и тот же каждой ночью: Ласточкой летит любовь и мне смеется Под березами, что вдоль лесных обочин. Любовь, именно она и является основным лейтмотивом выставки в Сестрорецке. Любовь всеобъемлющая – от любви к травинке, к цветку, до любви ко всему земному, ко всей природе, которая вокруг нас, неотъемлемой частью которой являемся и мы сами – люди. Светом такой безграничной любви наполнены и деревянные скульптуры резчиков общества Эрьмезь, и полотна самобытнейшего эрзянского художника-этнофутуриста Юрия Дырина. Именно светлое, жизнеутверждающее, здоровое начало объединяет их. Сказочный волшебный мир полотен Юрия Дырина завораживает, можно бесконечно всматриваться в древние эрзянские тешксы его орнаментов. Невесомость, воздушность «Розового всадника», летящего в предрассветной нежной мгле и возвещающего начало нового дня… Многообразие красок, эмоциональная насыщенность «Художника»… Солнечная отрешенность от всего земного «Двух ангелов»… Озорная, фееричная, со смешными косичками «Девочка-тинейджер»… И, наконец, «Двое среди цветов» - как апофеоз всей выставочной экспозиции, гимн вечной любви двоих… На мой вопрос, как приходят к нему столь необычайные образы, Юрий ответил, что заранее он, как правило, не продумывает композицию. Художник полностью отдается во власть своего вдохновения, именно оно и движет его рукой, именно оно подсказывает форму и содержание. Субъективный импульс художника с эрзянскими корнями и является первопричиной создания сказочных образов, диковинных орнаментов, пестрых красок и солнечной лучезарности картин. Лоскутная фактура полотен Юрия Дырина невольно заставляет вспомнить великого первооткрывателя этой техники – Павла Филонова, сам художник и не отрицает этого влияния, напротив, он приводит известные слова своего гениального предшественника: «Упорно и точно рисуй…вводи прорабатываемый цвет в каждый атом, чтобы он туда въедался, как тепло в тело или органически был связан с формой, как в природе клетчатка цветка с цветом». Эту «клетчатку цветка» невольно ощущаешь, любуясь на работы Юрия Дырина, именно эта плотность, насыщенность, любовное отношение к любому предмету – будь то прекрасный цветок или почва, из которой он произрос, и притягивает взор многочисленных почитателей его таланта. И здесь я ловлю себя на мысли: как же это свойственно нашей эрзянской душе – ощущение своей неотъемлемой сопричастности к окружающему нас миру и невольное восхищение первозданной природой! Возможно, именно в этом и кроется жизнеутверждающее начало деревянных скульптур тавлинских резчиков и солнечность полотен Юрия Дырина, именно это и объединяет этих творческих людей, привлекая к их искусству все новых и новых поклонников. Татьяна Ротанова (Вирява) Санкт-Петербург, 13.06.2010 г.
Эрзянь нилькс: Эрзят, эрьвачинь тевтнесэ пивтезь-эвтезь илядо стувто Раськень Озксов анокстамо ды шкастонзо сыргамо. Кирдеде мельсэнк: Раськень Озксонь анокстамокуронтень эрявить тынк виенк-превенк, ярмакткак эрявить. Эрзяне, в повседневных заботах не забудьте о подготовке к Раськень Озкс и вовремя приехать на него. Имейте в виду, оргкомитету Раськень Озкс необходима ваша помощь. Нелишней будет и посильная финансовая поддержка.
Эрзянь нилькс: Очеpедной номер "Эрзянь Мастор": http://www.erzia.saransk.ru/arhiv.php
Терюшань Сергу: МЕЖДУ ФИННАМИ И УГРАМИ. МОРДВА И ОРДА ПРОТИВ РУСИ В 21 ВЕКЕ Часть II Родство финно-угорских народов провозгласил в конце XVIII в. венгерский просветитель Янош Шайнович (1733-1785). Это безосновательное умозаключение со временем политизировалось и уж более двух веков гипотеза финно-угорского родства преподносится в качестве аксиомы. Лозунг «один праязык в прошлом – одна родственная общность сегодня» характерен для политизированных финно-угорских организаций. Сами народы не только отодвигаются на второй план, как объединения с локальными культурами, но и вообще вычеркиваются из истории, лишаются права на будущее. Историческое прошлое народов и созданный ими культурный пласт преподносятся обществу как давно устаревшие, полудикие, все это способствует постепенному угасанию национального самосознания представителей этих народов, и, как результат такой политики, этносы становятся малочисленными, а вскоре и вовсе уничтоженными. Читайте всю статью
Терюшань Сергу:
Танюш: Знаковое фото!
Маол: Ого, кодамо коцтось!
Терюшань Сергу: Ялгат! Друзья! Хочу дать вам прочитать материал и высказать свое мнение. Читайте тут через пять минут. Данная статья публиковалась ранее, сейчас представляю доработанную автором статью. И так ваше мнение по статье?? Шаронов А.М. Народ Эрзя и Русь: в фокусе русского неславянина
Терюшань Сергу: Дикости Чиновники Мордовии живут устаревшими аксиомами, пытаются спрятать непопулярную в народе мордовскую (мокшанскую) историю, а прятать есть что. Это ли не оскорбление целого народа - эрзян, во весь голос говорящее о дикости чиновников, которые уважают только свои политические выгоды. В республике в почете высказывания такого рода: не важно, кто какой национальности, важно быть человеком. Также в Мордовии пропагандируются и поощряются многонациональные семьи.
Сантяй: Терюшань Сергу пишет: В республике в почете высказывания такого рода: не важно, кто какой национальности, важно быть человеком. Также в Мордовии пропагандируются и поощряются многонациональные семьи. Видестэ евтазь. Валтнэ "не важно, кто какой национальности, важно быть человеком" парт, эйсэст покш сусть. Ансяк Мордовиясо лия юр путозь неть валтнэнь потс.
Терюшань Сергу: Читая свежий номер газеты "Эрзянь Мастор" удивился и огорчился, поэтому спрашиваю, а что случилось?? Может только мне одному так кажется????
Танюш: Терюшань Сергу пишет: Может только мне одному так кажется???? Я тоже огорчилась(( я уже написала о своем отношении к этому номеру, извините, но повторюсь: ...последний номер Эрзянь Мастор -от 30 июня, - ни одной актуальной статьи в номере, и это в преддверии Раськень Озкса!! Ни слова ни о предстоящей переписи, ни об извращении мордвинами первоначального смысла всенародного эрзянского моления... Статья А.М.Шаронова, провозглашающая Россию финской, наводит на мысли о ее заказном характере. Россия не финская, слишком много чести для финнов, и эрзяне - это не финны, а русы!!! довольно уже противоречить себе и закрывать глаза на очевидное.
Танюш: Совершенно не понимаю, почему эрзян, занимающих ранее всю центральную часть Руси, фактически всю Восточно Европейскую равнину, причисляют к финнам?!! мне кажется, что логичнее было бы наоборот: финнов, а вернее - суоми, причислить к эрзянскому этносу. Поэтому утверждение: "Между тем Россия - финская страна не только по территории, но и по населению, языку, культуре, менталитету" считаю не только ошибочным, но и опасным, так как оно сильно отдает русофобией и безосновательным финно-угорским превосходством.
Терюшань Сергу: Танюш пишет: почему эрзян, занимающих ранее всю центральную часть Руси, фактически всю Восточно Европейскую равнину, причисляют к финнам?!! Логика такая. не хотите быть финно-уграми будете ФИННАМИ))) Самые близкие к финнам, должны поддержать)))
Сыресь Боляень: Паряк ламо важодемась ульнесь Раськень Озксонть анокстамостонть? Ды миньгак эзинек кучо мезеяк. Мон пурнакшнынь, чумоян - эзия кучо сёрмадовксонть. Стака, аламонест Саран ошсо... Истя арсян.
Терюшань Сергу: Терюшань Сергу приветствует Эрзянь Нилькс, Шумбрат!!!
Эрзянь нилькс: Шумбрань чить, паронь тевть, Сергу! Шумбратадо, эрзят, шумбратадо, ялгат. Илядо стувто анокстамо Раськень Озксонтень.
Эрзянь нилькс: Од изнявкс эрзянь тевсэ: http://erziana.my1.ru/news/ehrziana_podvodit_itogi_godovoj_raboty/2010-05-30-41 "Эрзиана"-нь теицятне арсить Раськень Озксонтень нолдамо валморонь-ёвтнемань пусмо. Паро мельсэ учотано пусмонть лисеманзо.
Терюшань Сергу: Сходные по звучанию слова в русском эрзянском языках. Значение слов не рассматривается. Исследования фонетики русского и эрзянского языков Сравниваться будут и иностранные слова используемые в русском языке, это наглядно покажет изменение фонетики слова и как оно приобретает одинаковое звучание для русского и эрзянского языков Термин «фонетика» происходит от греч. слова phōnē– «звук» или «phonetikos» – «звуковой» и буквально значит «наука о звуках (речи)». Фонетику иногда так и определяют: «Фонетика- это наука о звуках речи». Собрано уже более четырехсот слов, смотрим все слова ....
Сыресь Боляень: А = а Аванс = аванса (не буду смотреть) Авария = аварии (не продырявится) АВВА (церк. отец; Создатель, Бог) = ава (мать, женщина) Авиз = авизди (не стесняется) Авось (Бог поможет) = Авась (мать, женщина) Авсень = авесень (не у всех) Автор = ава тор (женщина, мечь) Ага = Ага (женское имя) Аговеть = Агония = акония (не закрывает глаза) Адея (стонает, к себе призывает) = атеи(я) = (ничего не делает) Ажио = ажия (оглобля) АЗ = п АЗ (бог) Азарт = азёарт (иди езжай) Азарт = азорт (хозяева) АЗБУКА = аз бука (иди? бык) АЗЕТЬ, АЗЯТЬ = асеть (не те) Аист = аистя (не так) АЙ =ай АЙДА = айда АКАТКА = акатка (не кот, кошка) АКАТЬ, аськать (спрашивать част) = ашкади (не разговаривает) Акация =акатция (не оставишь) АККОРД (согласие, соглашение, условие, сделка) акорты (не разговаривает) АКОЛИТ = аколыть (не портят) Акулы = акулы ( не умрет) Аллея = аллия ( другое яйцо) Алмазы = алмазы (красивое яйцо) Алтарь = ал тор (яйцо меч) алтын =алтынь (обещал) Алчный = алшный (хвалящий яйцо) Аммиак = амеяк теят Анилин = анили (не глотает) анис = анись (не жена) Аорта = аорты (не кинет) Апорт = апарт ( не хорошие) Аппарат = апарат (не хороший, не мычишь) Аресты = аресты ( не жарит) Атас =атясь (старик) Неть валтнєнь, паряк ракамкас єряви путомс...., а куляс...
Танюш: Аорта = аорты (не кинет) Аппарат = апарат (не хороший, не мычишь) На мой взгляд, очень метко, и никакого смеха они у меня не вызывают, напротив, посмотрите, какой заложен в них изначальный смысл. Многие современные слова утеряли свое природное значение, величайшие умы бьются над тайным значением слов, и, кто знает, возможно, именно через наш эрзянский язык и можно найти тот праязык, с которого все когда-то зарождалось.
Сыресь Боляень: Танюш пишет: посмотрите, какой заложен в них изначальный смысл. Аорта не кидает, а аппарат не мычит? Очень глубокий философский смысл. Жаль, что он для меня недосягаем...
Танюш: Сыресь Боляень, ну тогда по крайней мере улыбнись)))
Сыресь Боляень: Уже Причём с первой записи...
Сантяй: Пекень кундазь ракан))))))))) Тень весень лемезэ "ложная народная этимология или созвучие"
Терюшань Сергу: Сантяй пишет: Пекень кундазь ракан))))))))) Тень весень лемезэ "ложная народная этимология или созвучие" Парсте раки се.....
Сантяй: Парсте раки се, кие ракамо машты парсте)))
Терюшань Сергу: Предлагаю начать разрабатывать проект НАЦИОНАЛЬНОЙ КОНСТИТУЦИИ ЭРЗЯНЬ РАСЬКЕ МАСТОР ЭРЗЯНЬ РАСЬКЕ МАСТОР / ERZIAN MASTOR REPUBLIC
Сыресь Боляень: Шумбра ульть, Сергу! Паро тевесь! Паряк а берянь улевель ванномс Масторт, конатнень коест алксокс саемс, ды минсинек коряс полавтомс? Кода арсят?
Терюшань Сергу: Шумбрат! Ванодо, лездадо. Проект официального сайта ЭРЗЯНЬ РАСЬКЕ МАСТОР / ERZIAN MASTOR REPUBLIC
Эрзянь нилькс: Сообщение Фонда "Руця". Фонд "Руця" в рамках Всеэрзянского Раськень Озкс - 2010 провёл конкурс показ эрзянского национального костюма. В конкурсное жюри вошли знатоки эрзянскоко костюма: Ковалёва Татьяна (Татю патясь) - известная эрзянская журналистка, Саран ош, Шаронов Александр (Шарононь Сандра), доктор филологии, автор эпоса "Масторава", Саран ош, Туркичев Александр (Туркичень Сандра) известный, талантливый резчик-скульптор по дереву, Пенза ёнкс. В конкурсе участвовали только новые костюмы, созданные в последнее время. Свои костюмы представили: 1. Атякшонь Сима, Ордат буе, Мурза веле, 2. Вашонь Тая, Ордат буень Чукал веле, 3. Кажаева Наталья, Андрей веле, Покш Игнадбуе. 4. Сенякина Алина, Ташто Селища веле. 5. Бочкарева Анастасия, Пазелки веле. 6. Зоричева Зинаида, Пенза ёнкс. 7. Шадурова Галина, Никольской ош, Пенза ёнкс... и другие, всего 15 человек. В ходе конкурса предпочтение жюри было отдано прежде всего тем конкурсантам, которые изготовили эрзянский национальный костюм с максимальным соблюдением эрзянской традиции, сочетания эрзянского узора, национальной гаммы цветов. Высоко оценило жюри тех, кто своими руками вышивал эрзянские ПАЛЯ и РУЦЯ, ПАНГО и ПРЯСУРЕ, ПУЛАЙ и ИКЕЛЬГА ПАЦЯ. Третье место завоевала в конкурсе представительница эрзян Пензенской области Шадурова Галина. Прекрасный костюм. Замечательная ручная работа, которую можно представлять с успехом везде. Муж Галины приехал на Раськень Озкс также в эрзянском костюме. Второе место жюри отдало Бочкаревой Анасасии из Сабанцеле. Жюри высоко оценило талантливое сочетание эрзянской традиции с современными тенденциями. Десятилетний сын Анны приехал на Раськень Озкс также в мальчишеском национальном костюме. Вместе они смотрелись просто прекрасно. Первое место единогласно и под одобрение публики и участников конкурса было присуждено Наталье Кажаевой, красивой и талантливой эрзянке Андрей велестэ. Её костюм покорил всех точным соблюдением эрзянской национальной традиции в крое, вышивке и цветосочетании. Это был несомненно лучший костюм, элегантно облегавший стройную фигуру эрзянской девушки, наглядно показывающий неповторимую красоту всех эрзянок. Фотографы буквально на шаг не отходили от Натальи Кажаевой. От имени Фонда "Руця" победительницам были вручены арнемкст-дипломы и скромные денежные призы. За первое место - 12000, за второе - 8500, третье - 6000. рублей. Фонд "Руця" выражет благодарность тем людям, кто пожертвовал свои личные средства для поощрения участников конкурса. Собранная сумма составила в этом году 23000 рублей. Фонд "Руця" благодарит Администрацию Большегнатовского района, внесшего в призовой фонд 4500 рублей, что позволило несколько увеличить сумму призов, с 10, 7 и 5 тысяч рублей, соответственно до 12, 8,5 и 6 тыс. рублей. 1000 рублей была израсходована на изготовление дипломов в рамках. К сожалению, призовой фонд "Руци" не позволил поощрить всех участников конкурса. Все они являются примером любовного, бережного отношения к своему национальному костюму, к эрзянской культуре. Очень хотелось бы поощрить Сенякину Алену из села Ташто Селища. 19-летняя красивая эрзяночка представила прекрасный костюм эрзянской невесты, изготовленный руками её тёти. Но по условиям конкурса призовых мест только три... Фонд "Руця" надеется вновь увидеть Алёну на конкурсе "Руця-2013". Фонд "Руця" благодарит всех участников конкурса за старание, за вклад в популяризацию эрзянского национального костюма. В этом году число участников Раськень Озкс в национальной эрзянской одежде стало ещё больше благодаря участницам конкурса. Эрзят! Вечкеде эрзянь оршамотнень. Оршнеде сынст апак визде. Сынь невтить минек раськенть сюпавчинзэ ды мазычинзэ! Эрюш Вежай, "Руця" ярмак паргонть прявтось. P.S. Друзья! Жду фотографий победителей конкурса от вас. И о ходе конкурса. Самому фотографировать, сами понимаете, было просто невозможно физически.
Эрзянь нилькс: Ловнодо "Эрзянь ки" вальмасонть мельть-валт 2010 иень Раськень Озксонть кувалма: http://www.erzan.ru/news/psi-rasken-ozks10-eli-koda-mardvatne-kishtnest-jerzjatnen-lovazhast-langa
Эрзянь нилькс: Вышел первый в истории эрзянский литературный альманах "Эрзиана". Фонд "Руця" с огромным удовольствием поздравляет создателей проекта "Эрзянский литературный альманах - ЭРЗИАНА" с выходом в свет его первого выпуска. Оргкомитет эрзянского литературного интернет-конкурса "Эрзиана" в анонсе выпуска пишет: -"Альманах "Эрзиана" - итог первого в истории эрзянской литературы конкурса, проведенного в 2009-2010 годы с помощью Интернета. Выход сборника современной эрзянской литературы в условиях жесткой политики мордвинизации Эрзя народа, проводимой властями Мордовии, очень важен для спасения Эрзя языка. На страницах "Эрзианы" читатель познакомится с творчеством современных писателей и поэтов Эрзя народа. Их сплотила любовь к поэтичному и мелодичному языку, истории и культуре своего народа, возможность выразить чувства своей поэтичной эрзянской души." Творческим руководителем замечательного проекта эрзянской молодежи является талантливая поэтэсса Ротанова Татьяна (Вирява). Техническую, финансовую и организационную составляющие проекта взял на себя председатель исполкома Конгресса Эрзя народа Терюшань Серьгу. В первый выпуск альманаха "Эрзиана" вошли лучшие произведения современных и молодых авторов: Аношонь Тумая, Марии Ерёминой, Татьяны Маторкиной, Галины Жданкиной, Ольги Сусоревой, Александра Учеваткина, Александра Данильчева, Вирявы, Петрянь Андю... Открыв обложку небольшого по объёму альманаха, читатель откроет для себя дверь в страну Эрзянь Мастор, с её просторами, цветами, любовью, широтой и бесконечным талантом. Выпуск альманаха был успешно осуществлен к открытию Раськень Озкс - 2010. Небольшая презентация альманаха состоялась на Эрзянь Атянь Эзем. Альманах уже распространялся среди участников Раськень Озкс. Думается, что теперь уже в более спокойной обстановке надо провести презентации "Эрзианы" в общественных организациях и на мероприятиях Эрзя народа. Спасибо эрзянской молодёжи за новую замечательную инициативу! Альманах отпечатан в древнем эрзянском городе Эрзямас (ныне Арзамас) тиражом в 300 экземпляров. Издание осуществлено без господдержки, на средства эрзян. Цена книжки - 100 руб. Заказать книгу можно наложенным платежом в редакции газеты "Эрзянь Мастор", либо на портале "Эрзянь ки". Эрюш Вежай
Сантяй: Свои костюмы представили: ................ 5. Бочкарева Анастасия, Пазелки веле. ......... Второе место жюри отдало Бочкаревой Анне из Сабанцеле Костонь тейтересь, Сабанцелень? Пазелкань? Паряк вейке велень?))
Эрзянь нилькс: Сантяй пишет: Костонь тейтересь, Сабанцелень? Пазелкань? Паряк вейке велень?)) Кевксьтса ломаненть, кона ветясь сёрмадоманть.
Эрзянь нилькс: Сантяй пишет: Анне из Сабанцеле Видестэ карми: Анастасии! Сюконян витеманок кис.
Эрзянь нилькс: Раськень Озкс -2010 в "мордовском соусе": http://www.segodnia.ru/index.php?pgid=2&partid=13&newsid=12093 Поленились даже свежую фотографию сделать. Фото сделано не на Раськень Озкс, а на Велень Озкс, лет 5 тому....
Эрзянь нилькс: Так подаётся информация о Раськень Озкс 2010 некоторыми СМИ: Раськень Озкс -2010 в "мордовском соусе": Киевские русофобы агитируют в Мордовии 10 июля в селе Чукалы Покш-Игнатовского района Мордовии состоялся традиционный праздник мордвы-эрзя – «Раскень Озкс» («Всенародное моление»). Для участия в этом празднике к месту его проведения съезжаются, как правило, представители многочисленных диаспор мордвы – эрзя со всего пространства бывшего СССР. Мордовские праздники действительно служат выражением самобытной и богатой культуры народа, поэтому её развитие и популяризация среди мордовской молодёжи служит благому делу возрождения этнических традиций эрзян. Но не все из гостей праздника появляются на нём с чистым сердцем и благими намерениями. Среди тех, кто старается больше взбаламутить ситуацию в республике, чем в реальности печётся о мордовской культуре, заметен глава киевского общества эрзян «Эрзян вал» Александр Болькин, который отправился в Чукалы для участия в Раскень Озкс. Болькин известен своими неадекватными высказываниями как в адрес руководства республики, так и в адрес центральных властей. Он абсолютно уверен, что во власти сидят одни дураки и проходимцы, а уж ему, Болькину, достоверно известно, что и как нужно сделать, чтобы улучшить жизнь населения Мордовии. Для этого следует всего лишь добиваться независимости Мордовии от остальной России. «Всё гениальное просто», - подумал, очевидно, Болькин, и не стал особо напрягать умственный аппарат, а вот так, наскоком принялся за пропаганду внутригражданского раскола в России. Проект «парада независимостей» не нов. Болькин слямзил его, скорей всего, у гитлеровских стратегов и англосаксонских проектантов американской гегемонии. Теоретик немецкой геополитики Пауль Рорбах ещё перед Первой мировой предлагал расчленить Россию на «естественные составляющие» по национально-этническим швам. Совсем, как американцы потом поступили с СССР и Югославией. По мнению Рорбаха, Россия похожа на апельсин. Если с него содрать кожуру (т.е. отделить от России национальные республики), то останется голое и неприкрытое тело, поразить которое будет несравненно легче. Не знал, не ведал германский русофоб, что через 90 лет в далёкой Мордовии у него появится идейный продолжатель. Затем этот идейный продолжатель осядет в Киеве, где быстро сойдётся со «скунсоподобной интеллигенцией» (так основоположник украинского территориализма Вацлав Липинский называл украинских националистов с их убогим интеллектуализмом). «Скунсоподобная интеллигенция», если уж придерживаться терминологии Липинского, тоже служит подражателем теорий немца Рорбаха. В годы Великой Отечественной войны такие «скунсоподобные» с радостным визгом записывались в отряды ОУН-УПА и бежали помогать гитлеровцам резать и калечить евреев, поляков, русских и тех из украинцев, кто не хотели резать и калечить евреев, поляков и русских. Поэтому не случайно ещё один псевдо-патриот мордовского народа – Ожомасонь Кирдя – в Чукалы не поехал, поскольку занят съёмками телепередачи в память покойного Юрия Ильенко – украинского общественного деятеля профашистских взглядов, который в расисте Олеге Тягнибоке и его шовинистической партии «Свобода» просто души не чаял. Но в стороне Ожомасонь Кирдя не остался. Он принял участие в заседании «Эрзян вал» накануне отъезда Болькина на Раскень Озкс. На заседании Кирдя поведал присутствующим о «древних» связях украинцев и эрзян, которые соприкасались много веков назад где-то в верховьях Дона. Иными словами, Кирдя не сомневается в древности существования украинской нации, что заставляет усомниться в его компетенции, поскольку даже в самой Украине немало людей прекрасно знают, что этноним украинцы стал означать национальную принадлежность совсем недавно, буквально в конце XIX в., когда и немцы, и поляки принялись сдирать кожуру с русского «апельсина». Кирдя сообщил участника заседания, что в украинском языке насчитывается более десятка слов эрзянского происхождения. Что-то маловато для народа-соседа, если верить измышлениям Кирди об общей границе украинцев и эрзян. В украинском языке почти 100% словарного запаса заимствованы из двух языков – польского и русского, что напрямую свидетельствует о реальном, а не мнимом соседстве. Нет, эрзяне – действительно этнос с богатым имперским и боевым прошлым и богатыми государственными традициями. Это и послужило основой гармоничного слияния эрзян и русских в одно государство. В древности эрзяне занимали многие территории, которые сегодня занимают другие народы. Поэтому есть смысл говорить, что эрзяне контактировали с русичами, а не украинцами, которых тогда ещё в помине не было, ибо польская и немецкая политическая историография не мыслила в те времена категориями региональной этничности. Случаи, когда народ в древности занимал иную территорию, и даже большую по площади, чем сейчас, встречаются на каждом шагу. Венгры раньше жили за Уралом. Они что, могут претендовать на Урал? Предки славян – русских, белорусов и украинцев – жили на острове Рюген, который в замечательных сказках Пушкина носит название острова Буяна. Теперь Рюген входит в состав Германии. Разве это даёт нам право требовать возврата Рюгена у немцев? И если уж касаться реки Дон, о которой повествовал Кирдя, то с осетинского это переводится «вода», поскольку древние аланы занимали эти земли и доходили аж до Киева. Почему бы осетинам, потомкам воинственных алан, не потребовать вернуть себе Киев? Но у Болькина и Кирди своё «видение» истории. Если история не совпадает с их мнением, они предпочитают менять историю. Поэтому Кирдя и Болькин планируют в скором времени встретиться с профессором Киевского госуниверситета Константином Тищенко, исследователем украино-эрзянской истории. Очевидно, чтобы ещё больше обосновать чуждость русских эрзянам и чуждость эрзян русским. А пока провокатор Болькин налаживает контакты с эрзянскими организациями в самой РФ. Сомневаюсь, что для того только, чтобы способствовать миру и дружбе среди народов России. Поэтому Пауль Рорбах может в своей могиле спать спокойно. Его дело живёт. Сергей Маньшин 11/07/2010 22:35 версия для печати Обсудить статью в блоге можно здесь Постоянный адрес : http://www.segodnia.ru/index.php?pgid=2&partid=13&newsid=12093 1 Поленились даже свежую фотографию сделать. Фото сделано не на Раськень Озкс, а на Велень Озкс, лет 5 тому.... Продукт "мордовского соуса" сотворил некий Сергей Маньшин. Кто он такой? Был ли на Раськень Озкс? Эрзяне не знают. Судя по использованию архивной фотографии пятилетней давности, на Раськень Озкс 2010 этот человек не был. Статейка, видимо. написана в тиши и прохладе кабинета. Скорее всего, и подписана под вымышленной фамилией Маньшин. Справка: "маньшемс" (эрз.)=обманывать.... Подпись предупреждает: - Осторожно! Ложь, дезинформация, провокация...
volgin Andrei: К моему величайшему удовольствию не до конца, но все-же удалось поприсутствовать на конкурсе эрзянского национального костюма. Действительно, ведущему было не до фотографий, но с какой любовью и теплотой он проводил конкурс! Мне посчастливилось сделать несколько снимков. Полностью согласен с присуждением первого места.Оказывается ее имя-Кажаева Наташа! Вай, кодамо мазый виде-парось эрзяава. В ней-гармония: Еще до проведения конкурса она привлекла мое внимание: Спасибо участникам конкурса и ув.ведущему за неподдельную любовь к своей культуре.
Эрзянь нилькс: volgin Andrei пишет: Спасибо участникам конкурса и ув.ведущему за неподдельную любовь к своей культуре. Сюконямот, Андю! Можешь ли выслать эти и другие лучшие фото для использования в работе Фонда "Руця"? Если да, то шли на мой эл. адрес. Найдем им применение.
Эрзянь нилькс: Эрзянский Фонд "Руця" существует с 1999 года. Общественный. Цель: поддержка эрзянской культуры, языка, народа. Направления деятельности: 1. Издание эрзянского календаря. Ежегодно. 2. Проведение общенационального конкурса эрзянского национального костюма "Руця" в рамках Раськень Озкс. Один раз в три года. 3. Поддержка литературного проектов "Эрзиана", "Масторава", "Пургаз", Раськень Озкс, Эрзянь валкс и др. Источники средств: добровольные пожертвования. Членство: добровольное. Руководитель Фонда: Эрюш Вежай. Координаты для вступления и пожертвований - в личке. Фонд "Руця" объявляет конкурс. Фонд "Руця" объявляет конкурс на лучшую тему и материалы для издания эрзянского календаря на 2011 год. Победителю будет отправлено 10 экземпляров календаря и книга. Фонд "Руця" с благодарностью примет спонсорскую помощь для издания календаря. Наш адрес: 184653 Мурманская обл. г.Полярный, ул. Моисеева, 4 кв. 5. Ерюшов Борис Алексеевич.
полная версия страницы