Форум » Лия кулянь пачтямот(+ды финно-уграньгак) /Другие СМИ (+ финно-угорские) » Дезинформация от СМИ ... или почему эрзян кликают поганной "мордвой"??? » Ответить
Дезинформация от СМИ ... или почему эрзян кликают поганной "мордвой"???
erzianj : Собрал тут небольшую коллекцию новостей от ИА. Получается оч. интересная картина. Как только не называют эрзян и мокшан: Неделя мордовских языков1 проходит в Эстонии В Эстонии проходит Неделя мокшанского и ерзянского (мордовских) языков2, которая проводится при содействии общества финно-угорских народов "Фенно-Угрия" и правительства Республики Мордовия. Об этом ИА REGNUM сообщили в эстоно-мордовском культурном обществе. В рамках Недели проходят лекции и показательные уроки ерзянского языка в эстонских школах и гимназиях, в таллинском и тартусском университетах. Праздник мордовских языков отмечается в Эстонии уже в десятый раз. В рамках Недели пройдет выступление заслуженных артистов Мордовии Анны Атласовой и Галины Макшевой. В Эстонии проживает свыше 500 выходцев* из Мордовии, большинство из которых говорит на русском языке. По данным "Фенно-Угрия" за 2002 год, на мордовских языках говорили 614 тысяч из 889 тысяч жителей Республики Мордовия. Оба языка входят в финно-угорскую языковую группу вместе с эстонским языком. REGNUM http://www.regnum.ru/news/814945.html 1 мордовских языков -интересно, кто же придумал такой(ие) язык(и)? в природе нет его(их). есть эрзянский язык, есть мокшанский. Даже ГОСТ имеется (внимательно почитайте тут ) 2 ерзянского (мордовских) языков - это что за ерзянский язык?, если он всегда был эрзянский? Как только не назовут "всезнающие журналюги", стыдно REGNUM-му такое печатать! * выходцев - это как понимать. То есть это такое ругательно слово новое? 5 грубых, ложных ошибок, которые несут заведомую не правду. Мордовскому фольклорному ансамблю "Эрзянь ават" исполняется 25 лет1 Мордовскому фольклорному ансамблю "Эрзянь ават" ("Мордовские женщины")2 села Чукалы Ардатовского района Мордовии в апреле исполняется 25 лет. Как сообщила РИА "Инфо-РМ" директор ардатовского Дома культуры Татьяна Курбатова, в репертуар ансамбля входят старинные мордовские песни.3 Фольклор исполнители собирают сами по всей Мордовии, в том числе и в родном селе. Мордовские национальные костюмы4 для своих концертов тоже сшили самостоятельно. Ансамблем практически с самого основания руководит Нина Пономарева. Сейчас в фольклорном коллективе 8 исполнительниц от 50 до 80 лет. Ансамбль является постоянным участником всех республиканских конкурсов. Мордовские песни солистки исполняют а капелла. К своему юбилею коллектив подготовил концерт, в который войдут лучшие фольклорные произведения. "INFO-RM" http://www.info-rm.com/ru/news/news_detail.php?ID=18997 1Мордовскому фольклорному ансамблю "Эрзянь ават" - как может быть эрзянский ансамбль быть мордовским? как может быть яблоко картофелем? синее белым? 2+2 = 6 (почему -то за это в школе ставят "неудовлетворительно"! странно...(!!!)) . 2Мордовскому фольклорному ансамблю "Эрзянь ават" ("Мордовские женщины") - первая ошибка - читай 1. Каким же надо быть недотепой, переводя "Эрзянь ават" как "Мордовские женщины". Россия - РФ даже у иностранцев звучит как Russia? но почему-то в РФ "эрзянские женщины" с легкостью превращаются в мордовские. Какая ценничность и безтактность, господа журналисты, "Петю называть Васей!". 3 мордовские песни. -таких песен нет в природе. имеются эрзянские, мокшанские, которые отличаются как по своей манере исполнения, многоголосьем, структурой и стилем исполнения (об этом могут сказать точно фольклористы-музыканты). 4Мордовские национальные костюмы - таких костюмов нет в природе. есть отдельно эрзянский народный костюм, есть отдельно мокшанский, которые принципально отличаются. и никак не похожи друг на друга. а "совместной шубы" не было и нет! еще 5 грубых, ложных ошибок... вот ЗАКОН О СРЕДСТВАХ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ (в ред. Федеральных законов от 13.01.1995 N 6-ФЗ, от 06.06.1995 N 87-ФЗ, от 19.07.1995 N 114-ФЗ, от 27.12.1995 N 211-ФЗ, от 02.03.1998 N 30-ФЗ, от 20.06.2000 N 90-ФЗ, от 05.08.2000 N 110-ФЗ) который регулирует права журналистов и редакций: Статья 51. Недопустимость злоупотребления правами журналиста Не допускается использование установленных настоящим Законом прав журналиста в целях сокрытия или фальсификации общественно значимых сведений, распространения слухов под видом достоверных сообщений, сбора информации в пользу постороннего лица или организации, не являющейся средством массовой информации. Глава VII. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА НАРУШЕНИЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА О СРЕДСТВАХ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ Статья 56. Возложение ответственности Учредители, редакции, издатели, распространители, государственные органы, организации, учреждения, предприятия и общественные объединения, должностные лица, журналисты, авторы распространенных сообщений и материалов несут ответственность за нарушения законодательства Российской Федерации о средствах массовой информации. Запрещается использовать право журналиста на распространение информации с целью опорочить гражданина или отдельные категории граждан исключительно по признакам пола, возраста, расовой или национальной принадлежности, языка, отношения к религии, профессии, места жительства и работы, а также в связи с их политическими убеждениями. Статья 59. Ответственность за злоупотребление свободой массовой информации Злоупотребление свободой массовой информации, выразившееся в нарушении требований статьи 4 настоящего Закона, - влечет уголовную, административную, дисциплинарную или иную ответственность в соответствии с законодательством Российской Федерации. Злоупотребление правами журналиста, выразившееся в нарушении требований статей 50 и 51 настоящего Закона, либо несоблюдение обязанностей журналиста, - влечет уголовную или дисциплинарную ответственность в соответствии с законодательством Российской Федерации.
Ответов - 2
Эрзянь нилькс: Паро теманть кепедик. Монгак тезэнь кармань "деза"-нть тонгонеме.
Эрзянь нилькс: Полу... кто? В только что приобретенной мною в Пензе книжке М.Полубоярова «Мокша, Сура и другие...» (М.,1992) ученая степень, равно как и звание автора не указаны. Тем не менее, поначалу я обрадовался: еще бы - целых 198 страниц с объяснениями значений названий географических объектов (этимологией топонимов) родного края! Но, прочтя из нее на выбор несколько этимологий, понял, что радовался зря. Автору можно простить незнание эрзя и мокша языков, по причине чего он исследует не исконные названия объектов, а их русский вариант, что с точки зрения этимологической науки не совсем одно и то же. Так, исконное Яксаркс (Селезнево) у него превратилось в Яксарку, которую он возводит (причем с ошибками) все же к мокшанским яксарго «утиное» (?!) и эрьке «озеро». Но тогда было бы что-то вроде Яксаргэрьке или производный от него русский вариант... М.Полубояров беспардонно отвергает выдвинутую автором этих строк и воспринятую большинством местных жителей этимологию села Шемышейка от мокшанских шемень «ржавь» и шей «болото». Однако с ходом его рассуждений происходит некая трудно объяснимая метаморфоз а, и уже через несколько страниц он как ни в чем не бывало пишет: «Явичей, болото в Никольском районе. От основы мордовского термина явозь «разделенный» и существительного чей «болото»: «разделенное болото»! Получается по принципу «что можно Юпитеру, того нельзя быку». Но г-н Полубояров ну никак не тянет на Юпитера, т.к. у него опять получилось даже не по-бычьи, а чисто по-телячьи: ведь Явичей означает не «разделенное», а «разделяющее болото». Иначе было бы Явозьчей, уважаемый. И так далее, вся книжка в том же весьма далеком от научности духе. Зато наши соседи-чуваши могут восторгаться своими предками! Ведь почти всем мордовским топонимам г-н Полубояров находит чувашские этимологии в виде загадочных языческих имен: Шемышейка - Шамыш, Армиево – Ормай, Язерка - Язеряк, Пиксаня - Пикша или Пиксей, ну и т.д. вплоть до Сюверка от чувашского сявар «устье, горловина». Во, какие были чуваши - пришел, назвал и бесследно исчез! В общем, по ознакомлении с содержанием опуса «Мокша, Сура и другие...», мне вспомнилась хлесткая эпиграмма А.С.Пушкина про «полу-полу». Вот теперь думаю: полу-кто же написал, редактировал и издавал эту «нетленку»? И для чего? Бедная старушка-история - ее уж и русифицируют, и буртасизируют- и чувашизируют...Догадайтесь с трех раз - зачем? А.Лежиков "ЭМ" апрель 2007
полная версия страницы