Форум » Эрзянь ды лия финнэнь-угрань раськень ломанень вейсендявкст /Общественные организации эрзян и друзей финно-угров » Эрзянская община России » Ответить

Эрзянская община России

Virjaz: Эрзянская община России. Прежде чем открыть тему "Эрзянская община России" сомневался в целесообразности такого шага. Опыт показывает, что эрзянские общественные организации слабы, а их участники не верно представляют роль общественных объединений в общественной жизни нации. В то же время, это самое "не верное представление" подвигло меня открыть эту тему. Но существуют множество и других причин, которые открыть не пришло время. Остановлюсь лишь на общей. Может быть, история предпосялок создания, деятельность, ошибки Эрзянской общины, кому-то станут "руководством", оградят от ошибок, разочарования и идеализма. Анализ своего, пятнадцатилетнего участия в национальном движении, подвел к выводу в чем действительная причина слабости Движения - отсутствие теоретического, практического опыта построения национального движения и его функционирования, а значин и профессионализма. Тема: "Эрзянская община России" не только о том "как это было". В ней взгляд на события, явления, дела и помыслы как отдельных личностей, так и Движения в целом. А так же того что его окружает.

Ответов - 125, стр: 1 2 3 4 All

Virjaz: Устав Мордовская республиканская общественная организация « Эрзянская община Мордовии » г. Саранск 2008 год 1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ 1.1. Мордовская республиканская общественная организация «Эрзянская община Мордовии» - является добровольной, массовой общественной организацией граждан, и имеет своей основной задачей в комплексе с мерами организационно-правового, экономического и воспитательного воздействия способствовать возрождению эрзянского национального самосознания. 1.2. Организация действует в соответствии с нормами международного права, Конституцией и другими законодательными актами Российской Федерации, а также положениями настоящего Устава. 1.3. Организация осуществляет свою деятельность на территории Республики Мордовии. 1.4. Правоспособность организации как юридического лица возникает с момента государственной регистрации. Может обладать обособленным имуществом, иметь основные и оборотные средства, самостоятельный баланс, расчетные и другие счета, может от своего имени приобретать имущественные и личные неимущественные права, быть истцом и ответчиком в суде. 1.5. Организация может устанавливать и поддерживать деловые, научные, культурные, политические и иные связи с международными и российскими организациями. 1.6. Организация, с момента государственной регистрации может иметь круглую печать и угловой штамп со своим наименованием, эмблему, символику и другие реквизиты. Образцы печати, эмблемы, символики утверждаются советом организации (далее - совет). 1.7. Полное название организации: Мордовская республиканская общественная организация «Эрзянская община Мордовии» Сокращенное название организации: Эрзянская община Мордовии 1.8. Местонахождение организации: Республика Мордовия, г. Саранск. 2. ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ, ЦЕЛИ, НАПРАВЛЕНИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОРГАНИЗАЦИИ 2.1. Деятельность организации основывается на принципах добровольности, равноправия, самоуправления и законности. 2.2. Основными целями организации являются: 2.2.1. возрождение эрзянской духовности; 2.2.2. возрождение эрзянского самосознания; 2.2.3. установление и укрепление равных межнациональных отношений; 2.2.4. укрепление законности и правопорядка в интересах настоящего и будущего поколения эрзянского народа; 2.2.5. возрождение и сохранение духовных и нравственных ценностей, поддержка развития национального образования, истории, культуры, языка эрзянского народа; 2.2.6. консолидация эрзянского народа; 2.2.7. оказание моральной и материальной помощи, защита прав и свобод граждан ( включая и не эрзянской национальности); 2.3. Для достижения уставных целей, организация занимается различной деятельностью не запрещенной законодательством РФ. 3. ПРАВА ОРГАНИЗАЦИИ 3.1. Для достижения уставных целей организация имеет право: 3.1.1. свободно распространять информацию о своей деятельности; 3.1.2. участвовать в выработке решений органов государственной власти и органов местного самоуправления в порядке и объеме, предусмотренном российском законодательством; 3.1.3. проводить собрания, митинги, пикетирование и другие публичные мероприятия, организовывать сбор подписей, проведения референдумов; 3.1.4. учреждать средства массовой информации, осуществлять другую издательскую деятельность; 3.1.5. выступать с инициативой по различным вопросам общественной жизни, вносить предложения в органы государственной власти и местного самоуправления; 3.1.6. участвовать в избирательных компаниях в соответствии с законодательством о выборах; 3.1.7. организовывать проведение конференций, выставок, фестивалей и иных мероприятий по роду своей деятельности; 3.1.8. представлять и защищать свои права, законные интересы своих членов и других граждан в органах государственной власти, органах местного самоуправление и общественных объединениях; 3.1.9. осуществлять иную не запрещенную законодательством деятельность. 4. СТРУКТУРА, ОРГАНЫ УПРАВЛЕНИЯ И КОНТРОЛЯ ОРГАНИЗАЦИИ. 4.1. Организация представляет собой централизованный орган, по мере специализации различных направлений деятельности имеет право создавать отделы ( научно-исследовательский, аналитический, культурный, исторический и т. д.), которые действуют в соответствии с настоящим уставом. Отдел создается по инициативе члена (группы членов) организации на основе общности интересов к соответствующей специализации отдела. Руководящими органами организации являются: съезд, совет и председатель организации. 4.2. Съезд организации (далее - съезд) является высшим органом управления, правомочный принимать решения по всем вопросам деятельности организации. Съезд созывается по мере необходимости, но не реже одного раза в год решением совета. Внеочередной съезд созывается по решению совета или, по требованию не менее одной трети списочного состава членов организации. 4.3. К компетенции съезда относится решение следующих вопросов: 4.3.1. утверждение устава, изменений и дополнений к уставу; 4.3.2. образование исполнительных органов, и досрочное прекращение их полномочий; 4.3.3. определение приоритетных направлений деятельности организации, принципов формирования и использования ее имущества; 4.3.4. реорганизация и ликвидация организации; 4.3.5. утверждение годового отчета и годового бухгалтерского баланса организации; 4.3.6. утверждение финансового плана организации и внесение в него изменений; 4.3.7. создание филиалов и открытие представительств организации; 4.3.8. участие в других организациях; 4.4. Вопросы, предусмотренные подпунктами 4.3.1. - 4.3.4. пункта 4.3., относятся к исключительной компетенции съезда. 4.5. По инициативе совета, председателя или группы членов организации (составляющих не менее одной пятой списочного состава организации), на рассмотрение съезда могут быть внесены другие вопросы в рамках деятельности организации. 4.6. Съезд правомочен решать внесенные на его рассмотрение вопросы, при наличии на нем не менее двух третей членов организации. Решения съезда принимаются простым большинством голосов присутствующих на нем членов. Решение по вопросам исключительной компетенции съезда, принимается единогласно или квалифицированным большинством голосов в соответствии с законодательством РФ. 4.7. Не позднее, чем за 15 дней до проведения съезда, члены организации извещаются о дате проведения съезда через средства массовой организации, или лично. Вместе с извещением публикуется, или высылается, перечень вопросов выносимых на съезд. 4.8. Совет является органом определяющий и контролирующий деятельность организации в период между съездами. Совет избирается съездом сроком на один год из числа членов организации в составе трех человек Совет созывается по мере необходимости, но не реже одного раза в квартал. 4.9. В компетенцию совета входят: 4.9.1. определяет приоритетность проектов и программ организации, вносит их на утверждение съезда; 4.9.2. в случаи выхода председателя организации (далее - председатель) из числа членов организации или невозможности им исполнять свои обязанности, назначает исполняющего обязанности председателя на срок, необходимый для созыва съезда, но не более чем на два месяца; 4.9.3. решение вопроса об отсрочки уплаты членами организации вступительных и ежемесячных взносов; 4.9.4. устанавливает виды, размеры и направления использования денежных средств и имущества организации; 4.9.5. утверждает положения: о контрольно-ревизионной комиссии; структурных комитетов; оплаты труда; 4.9.6. утверждает целевые программы организации; 4.9.7. организует и контролирует выполнение решений съезда; 4.9.8. утверждает рисунок штампа, символику, удостоверение и другую атрибутику организации; 4.9.9. утверждает штатное расписание и фонд оплаты труда оплачиваемых работников организации; 4.9.10. решение иных вопросов не относящихся к исключительной компетенции съезда. Совет правомочен решать вынесенные на его заседание вопросы, при участии в заседании всех членов совета. Решения принимаются простым большинством голосов. 4.10. Председатель организации (далее - председатель) является руководящим, постоянно действующим органом. Председатель избирается на съезде сроком на один год, из членов совета. Председатель осуществляет руководство деятельностью совета и организации в целом. 4.11. Компетенция председателя: 4.11.1. действует от имени организации без доверенности; 4.11.2. выдает доверенность; 4.11.3. представляет организацию во взаимоотношениях с органами государственной власти, общественными организациями, юридическими и физическими лицами, международными организациями и гражданами; 4.11.4. открывает в банках расчетные и иные счета организации; 4.11.5. издает приказы, распоряжения, инструкции и другие нормативные акты; 4.11.6. решает вопросы, связанные с заключением различного рода сделок от имени организации; 4.11.7. принимает на работу и увольняет с работы сотрудников аппарата организации; 4.11.8. принимает решения о предъявлении от имени организации претензий и исков к юридическим и физическим лицам; 4.11.9. обеспечивает выполнение программ, проектов и других мероприятий организации; 4.11.10. координирует финансово-экономическую деятельность организации; 4.11.11. осуществляет иную деятельность в соответствии с уставом и действующим законодательством. 4.12. Контрольно-ревизионная комиссия организации ( далее - комиссия) является органом, осуществляющий контроль за законностью и эффективностью использования средств организации, ее финансово-хозяйственной деятельностью. 4.13. Комиссия избирается съездом сроком на один год, из числа членов организации в количестве трех человек. В состав комиссии не могут входить: члены совета; лица, работающие в организации по найму. 4.14. Порядок деятельности комиссии определяет Положение о контрольно-ревизионной комиссии, утвержденной советом. 4.15. Совет, структурные комитеты обязаны обеспечить комиссию материалами, необходимые для проведения ревизии. 5. ЧЛЕНСТВО В ОРГАНИЗАЦИИ 5.1. Членами организации могут быть граждане Российской Федерации, достигшие 18-летнего возраста, обладающие дееспособностью. Выразившие поддержку целям и программам организации, признающие устав и активно принимающие участие в деятельности организации. 5.2. Прием в члены организации осуществляется на съезде, по поручительству не менее трех членов организации, в присутствии подавших заявления. 5.3. Члены организации имеют равные права и несут равные обязанности. 5.4. Члены организации имеют право: 5.4.1. участвовать в управлении организацией, в соответствии с положениями настоящего устава; 5.4.2. участвовать в мероприятиях, выполнении программ и работе структурных комитетов организации; 5.4.3. использовать атрибутику и символику организации, с разрешения совета; 5.4.4. вносить на рассмотрение руководящих органов, предложения по вопросам деятельности организации, участвовать в обсуждении этих вопросов; 5.4.5. получать необходимую информацию о деятельности организации; 5.4.6. по поручению руководящих органов выступать от имени организации 5.4.7. выйти из состава организации, письменно уведомив об этом совет. 5.5. Члены организации обязаны: 5.5.1. соблюдать настоящий устав; 5.5.2. выполнять решения руководящих органов организации; 5.5.3. активно участвовать в выполнении, стоящих перед организацией, задач и целей; 5.5.4. бережно использовать имущество и средства организации; 5.5.5. своевременно вносить вступительные и членские взносы; 5.5.6. воздерживаться от действий, а также пресекать действия, которые могут нанести ущерб организации; 5.6. Исключение из организации осуществляется по решению совета, при наличии письменного заявления выходящего из состава организации. 5.7. Исключение из членства в организации осуществляется по решению съезда в случаях: 5.7.1. несоблюдение настоящего устава; 5.7.2. невыполнение решений руководящих и контролирующих органов организации; 5.7.3. совершения поступка, дискредитирующий организацию. 6. ПОРЯДОК ВНЕСЕНИЯ ИЗМЕНЕНИЙ И ДОПОЛНЕНИЙ В УСТАВ ОРГАНИЗАЦИИ 6.1. Решение о внесении изменений и(или) дополнений в устав организации принимаются на съезде организации. 6.2. Изменения и дополнения в уставе подлежат государственной регистрации в порядке и сроки, установленные законодательством РФ. 7. ИМУЩЕСТВО И ХОЗЯЙСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОРГАНИЗАЦИИ. 7.1. Организация является собственником имущества переданного ему учредителями, иными гражданами и юридическими лицами для деятельности предусмотренной уставом, а также имущества приобретенного за счет собственных средств, включая доходы от хозяйственной деятельности. Создаваемые отделы пользуются переданным им имуществом на праве оперативного управления. 7.2. Организация может иметь в собственности здания, сооружения, оборудование, инвентарь, денежные средства, акции и другие ценные бумаги, а также другое имущества необходимое для деятельности организации. 7.3. Имущество и средства организации формируются за счет: 7.3.1. вступительных и членских взносов; 7.3.2. добровольных пожертвований, в том числе с целевым назначением или на реализацию конкретной программы; 7.3.3. поступлений от предпринимательской и иной деятельности; 7.3.4. поступлений от проводимых благотворительных акций, аукционов и иных мероприятий; 7.3.5. дивиденты по приобретенным акциям и иным ценным бумагам; 7.3.6. иных не запрещенных законом поступлений. 7.4. Учитывая материальное положение члена организации, совету предоставляется право отсрочить уплату вступительных и ежемесячных взносов данного лица. 7.5. Организация может осуществлять предпринимательскую деятельность лишь постольку, поскольку это служит достижению уставных целей, ради которых она создана, и соответствующая этим целям. Предприятие и(или) учреждение, созданные или приобретенные организацией в качестве юридического лица, имеет право оперативного управления на закрепленное за ним имущество. 7.6. Средства, получаемые от предпринимательской и иной деятельности, направляются на: 7.6.1. достижение уставных целей; 7.6.2. функционирование организации; 7.6.3. благотворительные цели; 7.6.4. развитие производственной базы организации. 7.7. Организация ведет установленную законодательством документацию, о своей, финансово-хозяйственной деятельности. 7.8. Организация вправе осуществлять внешнеэкономическую деятельность, в соответствии с действующим законодательством. 8. ПРЕКРАЩЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОРГАНИЗАЦИИ 8.1. Прекращение деятельности организации может быть произведено путем реорганизации или ликвидации. 8.2. Реорганизация и ликвидация организации осуществляется в соответствии и в порядке, предусмотренном гражданским законодательством РФ. 8.3. Орган, принявший решение о ликвидации организации, назначает по согласованию с органом, осуществляющим государственную регистрацию организации, ликвидационную комиссию и устанавливают в соответствии с российским законодательством порядок и сроки ликвидации организации. С момента назначения ликвидационной комиссии к ней переходят полномочия по управлению делами организации. 8.4. Имущество и средства, после расчетов с государством, юридическими и физическими лицами, направляются на реализацию уставных целей в соответствии с решением ликвидационной комиссии. 8.5. Решение о ликвидации организации направляется в орган, зарегистрировавший организацию для исключения из единого государственного реестра юридических лиц.

Не состою...: Хорошее дело, но, на корню губит название..."Мордовская республиканская общественная организация « Эрзянская община Мордовии" Не фига не понял... Так мордовская, или всё таки эрзянская? "Эрзянская община РМ" -более менее понятно. Но "мордовская"..

Virjaz: До 2008 года, у организации был городской статус и называлась "Городская общественная организация "Народный фронт Эрзян". В 2008 году статус организации поднялся до регионального (в нашем случае (регион - Мордовия). В данном случае "Мордовская республиканская..." указывает не на нацию, а на регион. Указывать в названии общественного объединения региональную принадлежность требование Закона РФ "Об общественных объединениях". Планировали что это название просуществует максимум год. После создания хотя бы двух представительств в других регионах статус организации стал бы межрегиональным и название предполагалось - "Межрегиональная общественная организация "Эрзянская община России". При создании представительств более чем половина субъектов России, статус организации был бы всероссийским. А именно "Всероссийская общественная организация "Эрзянская община России", или ""Всероссийская общественная организация "Эрзят".


Не состою: То есть "городская" -можно, а "республиканская" - нельзя?

Virjaz: По моему мнению название "Городская общественная организация ......" тоже не соответствует Закону. Нужно было назвать "Общественная организация .... г. Саранска", или "Саранская городская общественная организация ...", но зарегистрировали, так значит зарегистрировали. В девяностых годах управленческая система в стране только устанавливалась, потому было много "плаваний" по нормативной базе страны, Например, в 1996 году в мордовии, был принят закон "Об общественнох объединения состоящий из двух !!! статей ( можно заносить в Книгу рекордов Гиннеса). Вот вторая статья и говорила, чтобы получить статус региональной (Мордовской) организация должна иметь в более чем половина районах республики представительства. И из-за этой причиты тоже, сразу остановилисть на городском статусе. Что бы у минюста было меньше причин отказать в регистрации, и так отказывали два раза. А уже в 2000-х, когда законодательство субъектов России привели в соответствии с федеральным. этот закон отменили. Но повторюсь, что городской статус, что республиканский, был "временны", велась работа по созданию межрегиональной организации. В дополнение. Название "Мордовская республиканская общественная организация "Эрзянская община Мордовии" является полным, но есть и сокращенное ст. 1.7 Устава организации - "Эрзянская община Мордовии", которое в основном и используется.

Virjaz: Virjaz пишет: велась работа по созданию межрегиональной организации. Шумбра чи Александр Андреевич Сермады Виряз Предварительно хочу уточнить некоторые детали встречи. Встреча которая необходима не только для нас, но и для других, скажем так, участников эрзянского национального движения. И то что она еще не состоялась, на мой взгляд, является не апатия, лень, не желание и другие субъективные причины. А прежде всего объективная действительность. Главная из которых отсутствие организующей, направляющей, координирующей и контролирующей силы. Силы способной выработать главную цель, основные задачи, основные принципы, программу действия, создать структуру движения, экономическую базу, аккумулировать финансовые средства (членские взносы, спонсорские поступления, коммерческая деятельность, обязательные выплаты, гранды международных и российских организаций, средства бюджетов всех уровней). Надо признать этой силы у нас нет. Для ее появления нужны единомышленники и опыт общественной работы. Если круг единомышленников как-то еще определился, то необходимый опыт отсутствует. Были попытки создать что-то подобное. Во-первых ,«Масторава» конца 80 х- годов, причиной неудачи ее деятельности явилось как раз отсутствие единомышленников. Во-вторых, наиболее удачное образование Фонд спасения эрзянского языка, несмотря на существующие минусы. В-третьих, небольшие местные общественные организации: «Эрмезь» - Рябова, Фонд «Руця» - Вежая, «Инешки» - Викая, «Народный фронт эрзян» - руководимая мною, Музей эрзянской культуры в Лукоянове - Аношкина, которые были созданы и продолжают работать только благодаря своим создателям и руководителям. Существуют также региональные организации которые «застряли» на полпути между Межрегиональным движением мордовского народа (Мосин) и эрзянским национальным движением. Несмотря на множество таких организаций деятельность по сохранению и возрождению эрзянства, незначительна. Хотя, учитывая совокупность административных, экономических, социальных, силовых, культурных, спортивных и др. возможностей выходцев из эрзянской среды, можно сделать вывод об огромном потенциале, для мощного национального движения и рождения той самой силы, отсутствие которой является основной причиной разобщенности, попыток единолично «нести груз», невозможности согласовывать совместные действия и решать вопросы. Надо признать, разногласия и различия во взглядах на те или иные предметы и явления были, есть и будут. Есть они и у других народов, но у эрзян это проявляется отчетливей и более трагичней. Что бы преодолеть эти отрицательные черты необходимо: дисциплина, подчинение координирующему центру, выполнение программных и уставных положений, соблюдение обязательств, требовательность к соблюдению своих прав их полное осуществление. Актуальна роль лидеров движения, среди которых много руководителей общественных объединений. Им необходимо умерить свои амбиции, «всезнание», вылечиться от болезни «единоспасителя». Только самоотдача и самодисциплина каждого участника эрзянского национального движения может сдвинуть «дело» с мертвой точки. Здесь возникают два вопроса: 1. Кого причислить к участникам национального движения; 2. Какая организационная форма приемлема, для осуществления своей деятельности. Отвечая на первый вопрос необходимо уяснить, что из множества казалось бы участников, не все являются таковыми. Да, они пишут статьи, участвуют в мероприятиях, поддерживают идеи эрзянизма, но соблюдать организационную дисциплину, возложить на себя обязанности и отвечать за свои поступки не готовы, или не желают. Ответив на первый вопрос, мы получим ядро участников движения, к сожалению разбросанное по просторам России. К тому же без финансирования, средств связи, командировочных расходов, найма жилья, аренды офисных помещений. Без постоянных же встреч, хотя бы два раза в год ( по 3-4 дня) эффективность работы снижается во много раз. Столкнувшись с неэффективность работы, часть ядра может охладеть к общественной работе и превратившись в балласт потопит оставшуюся часть. Также необходимо принять во внимание деятельность антиэрзянистов. Вероятно они различными способами попытаются дискредитировать движение. Это может быть произойти проникновением в структуру под лозунгом «я эрзя», и дальнейшем размывание понятия «эрзянского национального движения» приравнивая его к «мордовскому». Для недопущения такой ситуации необходимы принципиальные, неизменные положения, с соблюдением которых человека можно принять в движение. И наоборот, при нарушении которых, несогласии, попытками изменить или «сгладить» формулировки, беспощадно исключать из движения. При дальнейшей дискредитации морально уничтожаться. Эти принципы и положения должны быть предварительно разработаны и детально, каждая отдельно, обсуждена на учредительном съезде (собрании, конференции и т. д.). Предварительно необходимо разработать и в окончательном варианте принять главную цель организации. Как принципиальные положения (каждая в отдельности), так и главная цель должны быть приняты единогласно. И только после этого можно обсуждать структуру, программу организации, избирать руководящие органы, утверждать символику, осуществлять поиск финансовых средств, разрабатывать проекты, проводить пропаганду и агитацию и т. д. Каждое из этих условий необходимо привести в соответствии с нашими возможностями. Учитывая разбросанность, отсутствие средств связи, финансирования и много другого, это не простая задача. Где будет местонахождение организации, кто будет руководитель, периодичность избрания, в чьих руках будут находиться финансовые средства, как будут расходоваться, и другие вопросы на которые будет затруднительно отвечать. Они также могут оттолкнуть не закаленную в организационных боях часть эрзян и в первую очередь руководителей уже существующих общественных объединений. Которые, учитывая национальный характер, могут задаться вопросом о целесообразности участия в организации сталкивающейся с трудностями, когда можно спокойно, хотя и малозаметно и малоэффективно, в «своей» уже функционирующей организации. Из выше перечисленного, с учетом особенностей, создать общественную эрзянскую организации будет не легко. Здесь я виду речь об общественной организации, а не о политической партии по двум причинам. Во-первых, в соответствии с федеральным законом «О политических партиях» главной задачей партии должна быть участие в выборах государственные органы РФ. К тому же для создании партии необходимо выполнения ряда условий, одной из которых является численность партии должна быть не менее 10 000 человек и наличии филиалов партии в более чем половинах субъектах РФ. Что с чисто эрзянской организацией невозможно и нереально. Во-вторых, статус общественных объединений позволяет не только «культурные» мероприятия, но и осуществлять политические, экономические, административные и др. функции. Я выступаю за объединение в форме «общественной организации». В отличие от движений, фондов и т. д., она предусматривает членство, многообразие целей и задач, возможность создания филиалов и представительств. Существенным является вопрос о деятельности организации в качестве юридического лица (т.е. с регистрацией) или без таковой. Понятно, что юридическое лицо обладает большими правами, возможностями, но несет и обязанности. Для регистрации необходимо подготовить учредительные документы, не противоречащие законодательству, для этого необходима консультация юриста. Дополнительного для полного завершения регистрации нужно изготовить печать, зарегистрироваться в различных фондах, инспекциях, статуправлении и т. д., в итоге необходимы денежные средства в размере 5- 10 тысяч. Далее необходимо вести бухгалтерскую отчетность, представлять их ежеквартально в различные органы по месту регистрации. Это только часть трудностей которые возникнут в процессе работы. При отсутствии регистрации организации невозможно иметь расчетные и другие счета, собственность земельные участки, авторские права и т. д. Невозможно претендовать на официальные спонсорскую помощь, гранда, бюджетные средства и др. финансовые поступления от юридических лиц. Как правило при такой регистрации аккумуляция финансово - материальных средств осуществляется на официальных и неофициальных физических лиц, а также юридических лиц контактирующих с незарегистрированной организацией или скрывающих свою принадлежность к ней. Существует возможность позволяющая создать общественную организацию на базе существующей общественной организации - юридического лица, посредством ее реорганизации. В предверии встречи необходимо определиться по следующим пунктам:  главная цель организации;  принципы;  основные задачи;  структура организации;  наличие регистрации или ее отсутствие;  организационно-правовая форма объединения;  система руководства;  движение финансовых средств;  система контроля. Мой взгляд на вышеперечисленные положения в большинстве своем отражены в Уставе «Народного фронта эрзян». К сожалению, на данный момент, как вы сами поняли, изъявили желание о встречи немногие (Вы с Василием, я, Рябов), другие же или не видят важности встречи, или не могу объяснить причину, почему. В этих условиях, решать в узком кругу основные положения неэффективно. По причине того, что даже если мы выработаем основные положения, то на учредительном собрании, я в этом уверен, появятся множество предложений, поправок, возражений что всю работу придется переделывать. И эту работу опять будем выполнять мы и даже в этом случаи, те кто больше всего был против, активное участие в работе принимать не будут. Поэтому я стою на следующей позиции. В виду того, что помимо нас активного желание участвовать в выработке основных положений ни кто не изъявил, инициатива будет исходить от следующих лиц в алфавитном порядке (Аношкин, Коянкин, Малов, Рябов, Сидоров). За основу необходимо взять положения (цель, задачи, принципы) содержащиеся в Уставе «Народного фронта эрзян». Принципы организации в дальнейшем изменению, исключению не должны подвергаться. Решения принимаются большинством голосов и являются обязательными для членов организации. В своей повседневной жизни члены организации должны руководствоваться целями, задачами и принципами организации, при нарушении которых исключаются из организации навсегда. Организация должна быть незарегистрированной, финансово-хозяйственную деятельность осуществлять через физических и юридических лиц - общественных организаций. Периодичность встреч через полгода. На встрече избирается новый руководитель, секретарь и казначей, которые подготавливают очередную встречу. Выбор данных лиц осуществляется в алфавитном порядке субъектов РФ, где созданы первичные ячейки. В случае если не получится создать то что мы задумали, предлагаю рассмотреть другой вариант. Свою общественную деятельность я осуществляю в рамках созданной мною общественной организацией «Народный фронт эрзян» в данный момент ее статус является городским. На последнем съезде, прошедшим 1 марта этого года, в организацию вступил Аношкин. В случае если до лета ему удастся организовать на нижегородчине первичную ячейку, то будем работать по повышению статуса организации до межрегионального. Если у Вас возникнут вопросы по вступлению в народный фронт, детали мы можем обсудить при встрече. Необходимо добавить что из любой ситуации есть выход. Прошу внимательно ознакомиться с письмом и моими предложениями, разработать свои предложения и выслать мне. После этого необходимо обсудить детали при встрече. Виряз. 25.08.2007.

Virjaz: проанализировав полученные данные переписи населения, можно сделать тревожный вывод о действительном положении во внутрироссийском обществе. По предварительным итогам всего при проведении Всероссийской переписи населения 2010 года учтено 142905,2 тыс. человек, постоянно проживающих в Российской Федерации. Кроме того, было переписано 90,2 тыс. граждан России, находившихся за рубежом в связи с длительной служебной командировкой по линии органов власти Российской Федерации (включая проживающих с ними членов их семей) и 487,3 тыс. лиц, временно находившихся на территории Российской Федерации и постоянно проживающих за рубежом. Российская Федерация занимает восьмое место в мире по численности постоянного населения после Китая (1325 млн. человек), Индии (1150 млн. человек), США (304 млн. человек), Индонезии (229 млн. человек), Бразилии (190 млн. человек), Пакистана (162 млн. человек) и Бангладеш (145 млн. человек) . По данным Всероссийской переписи населения 2002 года Российская Федерация занимала седьмое место. Население Российской Федерации по сравнению с 2002 г. сократилось на 2261,5 тыс. человек или 1,6 %. Среднегодовые темпы снижения численности населения по сравнению с предыдущим межпереписным периодом возросли в два раза и составили 0,2% против 0,1% в 1989-2002 гг. тыс. человек Общее снижение численности населения за 2002-2010 гг. Естествен-ная убыль в том числе Мигра- ционный прирост в том числе роди-лось умерло прибыло из-за пределов России выбыло за пределы России Все население -2261,5 -4734,3 12706,3 17440,6 +2472,8 2939,2 466,4 Сокращение численности населения происходило из-за естественной убыли населения (превышения числа умерших над числом родившихся) на фоне миграционного прироста в течение всего межпереписного периода. РАЗМЕЩЕНИЕ НАСЕЛЕНИЯ ПО ТЕРРИТОРИИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Среди федеральных округов наиболее населенными являются Центральный, Приволжский и Сибирский федеральные округа, на территории которых проживает более 61% населения страны. Степень расселения населения по территории страны, во многом зависящая от природно-климатических условий проживания, характеризуется высокой плотностью населения в Центральном, Южном, Северо-Кавказском и Приволжском федеральных округах. Все население, тыс. человек В % от общей численности населения Плотность населения, человек на 1 кв. км 2002г. 2010г. 2002г. 2010г. 2002г. 2010г. Российская Федерация 145166,7 142905,2 100,0 100,0 8,5 8,4 Центральный федеральный округ 38000,6 38438,6 26,2 26,9 58,4 59,5 Северо-Западный федеральный округ 13974,5 13583,8 9,6 9,5 8,3 8,1 Южный федеральный округ 13973,3 13856,7 9,6 9,7 33,4 32,9 Северо-Кавказский федеральный округ 8933,9 9496,8 6,2 6,6 52,3 55,8 Приволжский федеральный округ 31154,7 29900,4 21,5 20,9 30,0 28,8 Уральский федеральный округ 12373,9 12082,7 8,5 8,5 6,9 6,6 Сибирский федеральный округ 20062,9 19254,3 13,8 13,5 3,9 3,7 Дальневосточный федеральный округ 6692,9 6291,9 4,6 4,4 1,1 1,0 По сравнению с Всероссийской переписью населения 2002 года численность населения: - сократилась в 63 субъектах Российской Федерации. Наиболее значительное уменьшение численности жителей произошло в Магаданской области (14%), Псковской области и Республике Коми (по 11,5%), Мурманской, Кировской и Курганской областях (по 11%), где в межпереписной период наблюдались естественная убыль и отток населения. - возросла в 20 субъектах Российской Федерации. Наибольший рост отмечается в Республике Дагестан – 15,6%, Чеченской Республике – 15%, г.Москве – 11%, Карачаево-Черкесской Республике – 8,9%, Московской области – 7,2%, Ханты-Мансийском автономном округе – Югре – 6,9 процентов. Увеличение численности населения Центрального федерального округа на 1,2% обеспечивалось ростом числа жителей г. Москвы, Московской и Белгородской областей, население которых увеличилось за счет превышения миграционного прироста над естественной убылью. Среди субъектов Российской Федерации, входящих в состав Северо-Западного федерального округа, численность населения увеличилась в г.Санкт-Петербурге и Ленинградской области за счет превышения миграционного прироста над естественной убылью. Произошел рост численности населения и в Ненецком автономном округе за счет естественного и миграционного приростов. Но сокращение численности населения в других субъектах, особенно в Республике Коми, Псковской и Мурманской областях (за счет естественной убыли и миграционного оттока), привели к уменьшению числа жителей округа на 2,8 процента. Численность населения Южного федерального округа уменьшилась на 0,8% при незначительном повышении численности населения в Краснодарском крае и Астраханской области, где отмечалось превышение миграционного прироста над естественной убылью. В Северо-Кавказском федеральном округе численность населения увеличилась на 6,3 процента. При этом рост численности населения произошел во всех входящих в его состав субъектах Российской Федерации, за исключением Кабардино-Балкарской Республики и Республики Ингушетия. В Кабардино-Балкарской Республике зафиксировано уменьшение численности населения за счет превышения миграционного оттока над естественным приростом. По предварительным данным при переписи населения 2010 г. было зафиксировано на территории Республики Ингушетия 413,0 тыс. человек. В 2002 г. численность населения Республики, по данным переписи, составила 467,3 тыс. человек, включая лиц, вынужденно покинувших Чеченскую Республику. Эти люди не были зарегистрированы в Республике Ингушетия, но перепись 2002 г. прошли на ее территории по месту фактического проживания на тот момент. К 2010 г. они выехали из Республики Ингушетия и прошли перепись в других субъектах Российской Федерации. В Приволжском федеральном округе население сократилось во всех субъектах Российской Федерации, кроме Республики Татарстан, где численность населения увеличилась на 0,2% за счет превышения миграционного прироста над естественной убылью. Численность округа уменьшилась на 4,0 процента. Численность населения Уральского федерального округа уменьшилась на 2,4% при росте населения в Тюменской области, Ханты-Мансийском автономном округе – Югре и Ямало-Ненецком автономном округе за счет естественного и миграционного приростов. В Сибирском федеральном округе численность населения сократилась на 4,0 процента. Рост населения отмечается только в республиках Алтай и Тыва. Численность населения Республики Алтай выросла за счет естественного и миграционного приростов, а численность населения Республики Тыва за счет превышения естественного прироста над миграционном оттоком. Численность жителей Дальневосточного федерального округа уменьшилась на 6,0 процентов. Только в Республике Саха (Якутия) произошло увеличение численности населения за счет превышения миграционного прироста над естественной убылью. ИЗМЕНЕНИЕ ГОРОДСКОГО И СЕЛЬСКОГО НАСЕЛЕНИЯ Численность городского населения Российской Федерации сократилась по сравнению с переписью 2002 г. на 1111,0 тыс. человек или на 1,0%, сельского – на 1150,5 тыс. человек или на 3,0 процента. Годы Все население, тыс. человек в том числе В % к предыдущей переписи населения городское население сельское население все население городское население сельское население 1959 (на 15 января) 117239,6 61142,6 56097,0 Х Х Х 1970 (на 15 января) 129941,2 80631,4 49309,8 111 132 88 1979 (на 17 января) 137409,9 94942,3 42467,6 106 118 86 1989 (на 12 января) 147021,9 107959,0 39062,9 107 114 92 2002 (на 9 октября) 145166,7 106429,0 38737,7 99 99 99 2010 (на 14 октября) 142905,2 105318,0 37587,2 98 99 97 Соотношение городского и сельского населения практически не изменилось. Доля городского населения в общей численности составила 73,7% (в 2002 г. – 73, 3 процента). Доля городского населения в общей численности населения возросла в 51 субъекте Российской Федерации. В Мурманской и Магаданской областях, Ханты-Мансийском автономном округе – Югра удельный вес горожан превышает 90 процентов. Городские жители составляют менее половины населения в республиках Алтай, Калмыкия, Дагестан, Ингушетия, Карачаево-Черкесской и Чеченской республиках. Население Российской Федерации проживало в 2386 городских населенных пунктах (1100 городах и 1286 поселках городского типа) и 153,1 тыс. сельских населенных пунктов. Число городов и поселков городского типа по сравнению с 2002 г. уменьшилось на 554 населенных пункта. По решению органов государственной власти субъектов Российской Федерации и местного самоуправления 413 поселков городского типа преобразованы в сельские населенные пункты, 127 - включены в черту других городских населенных пунктов, 14 - ликвидированы в связи с выездом жителей. Из 1100 городов 85% (936) составляют города с численностью населения до 100 тыс. жителей, но преобладающая часть всего городского населения России (67%) проживает в больших городах с численностью 100 тыс. человек и более. Численность населения, проживающего в таких городах, по сравнению с 2002 г. увеличилась почти на 2 млн. человек. В 2010 г., также как и в 2002 г., 40% жителей больших городов было сосредоточено в городах с численностью населения 1 млн. человек и более. Увеличение общей численности населения произошло во всех городах-«миллионерах», за исключением Нижнего Новгорода. Пермь же выбыла из их числа. Объединение сельских населенных пунктов, включение их в черту городских населенных пунктов и ликвидация сельских населенных пунктов в связи с отсутствием в них жителей привело к уменьшению в межпереписной период на 2,2 тысячи числа сельских населенных пунктов. Всего в том числе с числом жителей без населения до 10 человек от 11 до 50 человек от 51 до 100 человек свыше 100 человек Число сельских населенных пунктов, тыс. 2002 г. 155,3 13,1 34,0 38,1 14,9 55,2 2010 г. 153,1 19,4 36,2 32,8 13,8 50,9 В % к общему числу 2002 г. 100,0 8,4 21,9 24,5 9,6 35,6 2010 г. 100,0 12,7 23,6 21,4 9,0 33,3 Почти 13% составляют сельские населенные пункты, в которых население не проживало, а в Костромской, Тверской, Ярославской, Вологодской, Псковской, Кировской и Магаданской областях их доля в общем числе превышает 20 процентов. Увеличилось число деревень и хуторов с населением 10 человек и менее. В настоящее время они составляют почти четверть всех сельских населенных пунктов (в 2002 г. – примерно пятую часть). В них проживает всего полпроцента сельского населения. В основном они сосредоточены в Центральном и Северо-Западном федеральных округах. В Ярославской, Вологодской, Новгородской и Псковской областях их доля превышает 40 процентов.

Маол: Кризис среднерусского этнопласта, чьим фундаментом является древняя городецко-дьяковская общность. http://e-lib.gasu.ru/eposobia/minaev/karty_rus/estprir.jpg

Virjaz: Virjaz пишет: проанализировав полученные данные переписи населения, можно сделать тревожный вывод о действительном положении во внутрироссийском обществе. Итак, посмотрим что же стоит за официальными цифрами, часть 1. росстат пишет: По предварительным итогам всего при проведении Всероссийской переписи населения 2010 года учтено 142905,2 тыс. человек, постоянно проживающих в Российской Федерации. Население Российской Федерации по сравнению с 2002 г. сократилось на 2261,5 тыс. человек или 1,6 %. Среднегодовые темпы снижения численности населения по сравнению с предыдущим межпереписным периодом возросли в два раза и составили 0,2% против 0,1% в 1989-2002 гг. Здесь нужно отметить межпереписной период 2002-2010 г.г. Согласно официальной версии в эти так называемые "тучные" годы путинского благополучия, произошол рост благосостояния населения, осуществлялись правительственные программы: "Молодоя семья", "Здоровье нации", "пенсионная реформа" и т. д.. Увеличилось финансирование правоохранительных органов в борьбе с наркомафией, контроль реализации алкогольной продукции и множество других социальных программ. Одним словом было сделано все для роста численности населения. Но в результате получилось: Среднегодовые темпы снижения численности населения по сравнению с предыдущим межпереписным периодом возросли в два раза и составили 0,2% против 0,1% в 1989-2002 гг. Среднегодовой темп снижения численности населения даже в сравнении с дикими, 90-ми, оказался в 2 раза выше. И в два раза выше ли. Официальные цифры говорят о сокращение на 2 мил., 261, 5 тыс. человек. Но нужно учитывать что за этот период миграционный прирост составил 2 мил, 447,8 тыс. человек. Прибыло почти 3 милиона (только учтеных) человек. И это не русскоязычное население которое в основном приехало в Россию в 90-х годах. Это уроженцы Китая, Закавказья, Средней Азии. Произошло вливание чужеродной культуры, менталитета, обычаев. И убыло почтии 500 тысяч, (только учтеных) и вот здесь уже в основном русскоязычных, включая и эрзян. Что бы хотя бы приблизительно иметь представление о динамики сокращения численности нужно взять разницу между числом родившихся и умерших, которая составляет ( - 4мил. 734 тыс. человек). И это с учетом того что, почти во всех регионах, произошли приписки населения. Только из моих близких друзей и родственников - троих переписали дважды. Если взять Мордовию, на каждого переписчика приходилось по 400 человек, но ни где достич этой цифры не удавалось, не хватало 30 - 40 -80 - человек. И цифру в 400 человек достигалась простой припиской. Цена вопроса довольно высока, субсидии регионам зависит от количества проживающих, а для некоторых, и Мордовии тоже, цена вопроса - существование как региона. Фактически, убыль населения может составляет и 6, и 7 миллионов человек. Сколько из них эрзян вероятно мы никогда не узнаем.

Virjaz: Что стоит за официальными цифрами, часть 2 Росстат пишет: По сравнению с Всероссийской переписью населения 2002 года численность населения: - сократилась в 63 субъектах Российской Федерации возросла в 20 субъектах Российской Федерации. Если исключить из списка регионов, где произошел рост численности, Москву, Московскую область, Санкт-Петербург, Ленинградскую область, Тюменскую, белгородскую области остальные являются или национальными регионами, или имеющие в своем образовании большую долю нерусской составляющей - Северокавказские республики, Тыва, Якутия, Ханты-Мансийский и Ямало-ненеций, Ненецкий автономные округа, Республика Алтай, Татарстан. И если у первой группы перечисленных регионов прирост произошел из-за миграционного прироста, то у второй, за счет естественного, то есть превышении рождаемости над смертностью. В то же время, значительное сокращение численности (и в первую очередь за счет сельского населения) произошло "не в национальных" регионах, но с тяжелыми климатическими условиями: Мурманская, Магаданская областя и группы регионов европейской части России : Псковская, Новгородская, Вологодская, Ярославская, Тверская, Кировская, Республика Коми - регионы проживания потомков финно-угорских народов. И еще одна примечательная деталь переписи, как 2002 так и 2010 года, на которую, при подведения итогов не заостряют внимание. Сокращение численности происходят в тех регионах где большинство население исповедует православие.

Virjaz: Что стоит за официальными цифрами, часть 3, последняя. Заканчивается 2011 год. К этому моменту времени ("не ранее конца 2011 года") росстат планирует закончить подведение итогов переписи касающихся национального состава России. И мы сможем увидеть приблизительный, а местами и сфальцифицированный результат национального состава страны. В первую очередь "мордовского" населения. Почему я в этом уверен? В первую очередь, потому как проводилась перепись, особено в Мордовии. Поставленная задача руководством Мордовии, создать "милионный" народ к великому празднику тысячалетия, должна быть выполнена. Между тем, перепись населения показала, что сокращение численности населения произошло в тех субъекта, где, преимущественно проживает "мордовский" народ. И по тому факту, что в этих субъекта, сельское население сократилось больше. А именно, сельская местность является основым местом проживания эрзянского населения. Чем же, руководство Мордовии, объяснит возросшую численность "мордвы" на фоне общего сокращения населения? И это можно предвидеть, естественно, "проводимой Меркушкиным, социально-экономической политикой, направленной на возрождение самосознания мордовского народа".

Virjaz: Virjaz пишет: И мы сможем увидеть приблизительный, а местами и сфальцифицированный результат национального состава страны. В первую очередь "мордовского" населения. Но в любой ситуации, мы должны взять максимум пользы для эрзян. В конкретной ситуации наша главная задача состоит в определении, хотя бы приблизительной численности эрзян. Учитывая тот факт, что, "мордовское" руководство, игнорирует эрзянскую национальность, мы, эрзяне, должны ответить тем же. И итоговый результат численности эрзян должны произвести по схеме, игнорирование "мордовскую" национальность и определение численности по соотношению к мокшанскому населению (1/3) с закреплением этого в резолюции на общеэрзянском Конгрессе. То есть, по итогам переписи суммируем численность "мордвы", мокшу, эрзю, терюхань, шокшу и берем 2/3 - это и есть приблизительная численность эрзи. И путь уже "мордва", или другие представители национальностей (русские, татары, украинцы и т.д.) переписанные как мордва, доказывает обратное, учетывая факты массовой фальсификации допущенные при переписи, наша правота будет явной.

Virjaz: Virjaz пишет: И мы сможем увидеть приблизительный, а местами и сфальцифицированный результат национального состава страны. В первую очередь "мордовского" населения. Почему я в этом уверен? Анализ порядка, метода проведения и подсчета национального состава в республики Мордовия Эрзянская община начала задолго до самой переписи. Во первых, сбором информации через СМИ, личных разговорах с чиновничеством (в первую очередь с главами сельских поселений и переписчиками) и сообщений с мест. Во вторых, сбором информации в переписной и после переписной период. Основная задача фальсификации состояла, любыми методами увеличить "мордовскую" национальность, желательный результат - миллион. С этой целью проводились следующие мероприятия. 1. распространялась информация (СМИ, руководство республики, школы), что эрзей нельзя записыватся так как в перечне населения такой национальности нет. 2. использование административного и финансового ресурса, (сбор главами сельских поселений информации о выходцев из села проживающих за пределами республики, направление им отпечатанных обращений главы Республики Мордовия). 3. "некорректной", а по моему мнению преступной" работе органов стат управления. Особенно нужно выделить третий пункт, и даже не те нарушения, которые были допущенные в ходе переписи, в особенности сельской местности, а нарушения в период кодировки результатов. Можно было бы всю перепись провести кристально чистой, но "нужный" результат можно было сделать при кодировки.

Virjaz: Про прошедшие думские выборы в СМИ, и в интернете написано и показано немало. Особенно про "честность". И живя в Мордовии, с ее 92% поддержкой ЕР, с улыбкой, и какой-то наивной нежностью читаешь заметки наблюдателей, общественных активистов. Например: "Гражданские наблюдатели о выборах Dmitri Surnin: В такую наглую кражу голосов трудно поверить, но она случилась. У меня на руках официально и правильно оформленный протокол участковой избирательной комиссии 1701, где я работал наблюдателем. Я сам был до конца подсчета и отвечаю за результаты. Вбросы если и были то минимальные. Вот РЕАЛЬНЫЕ результаты: 1. КПРФ - 285 2. ЕдРо - 271 3. Справедливая Россия - 218 4. Яблоко - 167 5. ЛДПР - 133 6. Правое дело - 16 7. Патриоты России - 15 Вот что я увидел сегодня на сайте ЦИК: 1. Единая Россия - 662 2. КПРФ - 295 3. ЛДПР - 133 4. Справедливая Россия - 118 5. Яблоко - 67 6. Правое дело - 16 7. Патриоты России. Еще раз. Это при том, что есть официальный итоговый протокол с печатью и всеми подписями. Итак. Всем понятно? Карусели, шмарусели, наблюдатели - им, ворам и жуликам, просто поср*ть. Они нарисовали то, что захотели. Но я же ведь не забуду-не прощу, дорогие товарищи из участковой избирательной комиссии, ТИКа, шмика и всех кто, по выяснению обстоятельств, окажется виноват. Я вам обещаю, что каждый житель этих конкретных домов будет знать, кто украл его голос. С фамилиями, рабочими телефонами. Если газету мою оттуда выкините, я сам на А4 распечатаю и распространю. Это минимум, что я обещаю сделать. Ну, и там еще прокуратура, то да сё. Всем, кто захочет писать об этом, вышлю все сканы. Готов везде давать комментарии, выступать и т.п." Больше всего улыбку вызывает "горячность, порыв, желание разорвать" юноши: " Но я же ведь не забуду-не прощу, дорогие товарищи из участковой избирательной комиссии, ТИКа, шмика и всех кто, по выяснению обстоятельств, окажется виноват. Я вам обещаю, что каждый житель этих конкретных домов будет знать, кто украл его голос. С фамилиями, рабочими телефонами. Если газету мою оттуда выкините, я сам на А4 распечатаю и распространю. " не вериться что есть такие "впечатлительные" люди. Или может быть то, что я живу в мордовии и потому не вериться? То что сейчас появилось в интернете и других СМИ, о "самых грязных выборах за всю историю России" в Мордовии была в 2007 году (в тот год за ЕР на некоторых участках голосовали 104 и 109%). Для нас это вчерашний день. К этим выборам меркушатник подготовился задолго до самих выборов. А технологию опробировали на переписи населения 2010 года. Если подготовка, проведение переписи не давала необходимые результаты по "увеличившейся" численности мордвы, ее подгоняли при подведении итогов, в результате умышленного искажения присваемого кода. И неважно как тебя записали в графе национальность эрзя, украинец или русский, важно было какой код поставит работник статуправления по Мордовии уже после переписи, когда шла обработка данных.

Virjaz: Арась, те сермады Дмитрий Сурнин, "наблюдатель", кода чаркодинь те Московста, серманьть саин Рыжковонь В. сайста, от 6 декабря. Что же, касается Мордовии, расскажу как проходил подсчет голосов в 2007 году в с. Черная Промза., была разнорядка 94% за "ЕР", на один голос приходилось 1,5 %. За КПРФ проголосовало около 11%. Но наблюдателями от КПРФ на участки были двое местных жителей, и члены избирательной комиссии были тоже местные жители и почти все учителя, глава ТИК - директор школы. И когда проценты не получились, наблюдателей просто попросили как соседей "помочь", что бы не ругали в Саранске. На выборы 2011 года в Мордовии, я не заострял вниманиие (хватило и "весеннего обострения" ), но хочу отметить один факт одинаковой для Мордовии, Чечни, Дагестана, КЧ, - в так называемые "мертвые часы" с 15до 18 часов ( в эти часы за многие годы наблюдения приходилось наименьшее число проголосовавших) пришлось наибольшее число проголосовавших при том, что в Мордовии и Дагестане цифры оказались равными 26%. Может быть это возможно и на самом деле? Вот только я голосовал на своем участке в 17-30, и когда меня искали в списке (на каждой странице) было порядка 15-20 фамилий, было видно что страницы заполнены на 1/3. И очередей к кабинкам не было видно.

Virjaz: если в Москве, с массой наблюдателей, в присутствии лидеров двух думских партий происходит такое http://youtu.be/vVBfdKnG0os то что творилось в провинции? В тему, мордовский реском КПРФ, обратилось в ЦК КПРФ, с просьбой направить к ним группу юристов в связи " с невозможностью собственными силами в предусмотренный срок подготовить документы для опротестования результатов выборов в Мордовии из-за огромного числа нарушений".

Virjaz: Итоговые данные переписи населения 2010 года. Национальный состав: Город. и сельск. население / городское / сельское Мордва 744237 / 379327 / 364910 мордва - мокша 4767 / 3620 / 1147 мордва-эрзя 57008 / 14353 / 42655 Что-то мокшане за восемь лет повымерали.

Алё: Всероссийская перепись населения 2010 года

Алё: http://www.rg.ru/2011/12/16/stat.html Всероссийская перепись населения 2010 года

Virjaz: Те весемезе Россиясо. За пределами мордовии, хотелось бы думаю, как опрашиваемый сказал, так и записали, в мордовии, уверен, даже некоторых русских (и других нац.) "провели" мордвой. Что бы знать, хотя бы приблизительно, необходимы окончательные данные из статуправления по Мордовии. Неплохо бы сделать запрос в местные (региональные) статуправления о численность эрзян (мордвы, мордвы-эрзи). После этого можно приблизительно знать численность эрзян.

Virjaz: Ней теян план, сонзе ливсынек вейкседявконь советэньтень. Необходимо не просто сделать запросы, но и добиться ответов на них. По 2002 году например, г. Москва, Татарстан и еще некоторые не ответили. Самара, Оренбург запросили деньги на подготовку итогов ( что противоречит закону). Отдельные регионы прислали не полные данные, например Эрзю и мордву -эрзю объединили. Так же необходимо, систематизировать результаты, выяснить причины снижения, и регионы наибольшего снижения. И выработать дальнейшие действия. Можно, например, в отдельно взятом населенным пункте провести микроперепись, сравнив с официальными результатами сделать предположительный итог действительной численности эрзян.

Virjaz: Virjaz пишет: Что бы хотя бы приблизительно иметь представление о динамики сокращения численности нужно взять разницу между числом родившихся и умерших, которая составляет ( - 4мил. 734 тыс. человек). И это с учетом того что, почти во всех регионах, произошли приписки населения. Только из моих близких друзей и родственников - троих переписали дважды. Если взять Мордовию, на каждого переписчика приходилось по 400 человек, но ни где достич этой цифры не удавалось, не хватало 30 - 40 -80 - человек. И цифру в 400 человек достигалась простой припиской. Цена вопроса довольно высока, субсидии регионам зависит от количества проживающих, а для некоторых, и Мордовии тоже, цена вопроса - существование как региона. Фактически, убыль населения может составляет и 6, и 7 миллионов человек. Так и получилось. Мордовская "перепись", как и мордовская "политика", "экономика", "Сельское хозяйство", да и все остальное показывает свои "пики" по отчетным датам. Войдя во вкус мордвинисты и количественную численность "выразили "потемкинской деревней". Численность населения в 2000 году в Мордовии составляла 908 т.ч. При переписи 2002 года - 889, убыль населения за два года составила 19 тыс. чел., в среднем за год - 9,5 т. ч. На 1.01.2007г численность населения составила 840 т.ч., убыль с 2002 года составила 49 т. человек. ежегодная убыль с 2002 года составила 12т.человек. ( одна из загадок, почему в "золотые годы" убыль в мордовии составляла ежегодно в среднем по 10-12 тыс. человек.) На 01.01.2009г. численность составила 833 т.ч. годовая убыль с 2007 года составила 3,3 т.ч , казался процесс замедлился. Но по данным статотчетности на 01.01.10 численность составила 826,5 т.ч, за год численость уменьшилась на 6,5 тысяч. И вдруг, за 10 месяцев 2010 года (до переписи), "произошел демографический взрыв", численность увеличилась аж на 8,5 тысяч, при этом за первое полугодие 2010 года естественная убыль населения (превышение умерших над родившимися) составила 2504 человек. Откудо взялись более чем 11т.ч. знает вероятно сам Меркушкин

Virjaz: Virjaz пишет: Тема: "Эрзянская община России" не только о том "как это было". Но и про "это" тоже. Потребность в объединении в одну организацию витала повсеместно, и в личных разговорах, и на собраниях, и на страницах газеты "Эрзянь Мастор".

Virjaz: Сейчас, по прошествию 12 лет, можно констатировать, идеи высказанные в этой статье, в большинстве своем были выполнены (Даже удивительно) 1. Была создана общественная организация со статусом юридического лица. 2. Разработаны и приняты на учредительном собрании организации "Основные положения..." Основные положения программы городской общественной организации “Народный фронт эрзян”. Демократизация общественной жизни, курс на построение гражданского общества в России открывают простор для полноправного социального и национально-культурного развития народов, предоставляют все права народам распоряжаться своей судьбой. Судьба эрзянского народа в течение многих веков определялась не по его желанию. Не решились проблемы и с созданием МАССР, правопреемницей которой является суверенная Республика Мордовия - один из субъектов РФ. В результате проводимой в крае национальной политики эрзянский народ утратил свою территориальную целостность, духовное и языковое единство, оказался в меньшинстве на родной земле. Эрзяне не сумели сохранить лидирующее положение в политической и экономической жизни республики. В то же время эрзя обладает богатым творческим потенциалом, сохраняет традиционное мировоззрение, высокую нравственность, религию предков, проявляет приверженность к родному языку, уважительное отношение к своей истории. Эрзяне отличаются трудолюбием, открытостью и терпимостью, не агрессивны, уступчивы, склонны к компромиссам. Именно на это, в основе которого выработанная веками мудрость, делает ставку “ Народный фронт эрзян ” - общественная организация, заинтересованная в формировании социально-политической солидарности граждан, в обретении каждым человеком внутренней свободы, правовой культуры, уверенности в своей самоценности и защищенности, в повышении стремления к высокопрофессиональному труду. Усилия “Народного фронта эрзян” направлены на всеобщую демократизацию общества, освобождение личности от традиционных комплексов “неполноценности”, создание реальных условий сохранения и развития национально-государственного образования эрзян, самобытной культуры, языка, традиций эрзянского народа в 21 веке, формирование в обществе обстановки терпимости и добрососедства, на достижение полного и действительного равенства народов России. Целью “Народного фронта эрзян” является построение гражданского общества, способного защитить национальные интересы эрзянского народа, создать оптимальные условия и предпосылки, благоприятствующие его экономическому развитию, помогающие ему вписаться в мировое сообщество, сохранив свою неповторимость. “Народный фронт эрзян” формирует общественное мнение и активизирует инициативу граждан, добивается осуществления всенародной власти, реализации политических, экономических, социальных, религиозных прав коренного населения, предоставления больших возможностей социально обездоленным, а также закрепления и развития позитивных перемен. Основными направлениями деятельности “Народного фронта эрзян” являются: 1. Развития национального самосознания эрзян (знание исторического прошлого, настоящего и будущего народа, его ценностей, интересов и целей, изучение жизненного пути лучших представителей эрзянского народа, отождествление себя частицей великого народа). 2. Организация граждан на активную защиту своих социальных прав и основных свобод человека. Осуществление идеалов и принципов демократического развития общества. 3. Формирование национального авангарда, способного возглавить в рамках международного права и действующей Конституции общенародное движение за расширение многонационального представительства в органах государственной власти. 4. Оптимизация государственного устройства Российской Федерации. 5. Создание высокоэффективной рыночной экономики на основе природно-ресурсного, трудового, интеллектуального потенциала родного края с широким участием российского и международного капитала, передовых технологий. 6. Активное участие в движении за сохранение природы родного края и мирового пространства в целом, главенства принципов экологической безопасности в административном, экономическом, социальном, межрегиональном функционировании Республики Эрзянь Мастор, остановку экологически вредных и экономически нерентабельных производств. 7. Приобщение эрзян к достижениям народов России, мировой цивилизации на основе и через призму традиционных культурных ценностей. Расширение участия эрзян в обогащение общемировой культуры. Развития экономических, культурных связей эрзянского народа с финно-угорскими народами.

Virjaz: Когда писались «основные положения» шли 90-е, это совсем другая эпоха. «Община» в свое время, немало сделала по данному пункту своей программы. И об этом будет освещено в дальнейшем. Сейчас же другое время, другая ситуация в стране, другие взаимоотношения. Кого приглашать? С каких структур? С каких организаций? На какие средства? С какой целью? Кого приглашать? На мой взгляд, с венграми все ясно. Финны и эстонцы. С государственных структур ни кто не поедет. Из общественных, друзей, кто признает эрзян, кто помогает и может помочь, кому мы нужны, и можем чем-то помочь. Для этого нужно определиться, что от них нам нужно, выслушать, что они предложат эрзянам, и кулуарно, (в узком кругу) решать эти вопросы. Российские «финно-угры» - у не проправительственных, ситуация не лучше нашего, единственное, чем мы можем друг друга помочь –морально поддержать. Думаю, кого пригласить и нужно ли вообще приглашать, не будет вопросом, когда станет ясно, какие средства (денежные) у вас будут в наличии.

Virjaz: 2 МАРТА исполнилось 81 год Михаилу Горбачеву. Его роль в истории каждый оценивает со своей точки зрения. Для тех, кто боится перемен, ценности человека видит в ценах на колбасу и водку, поучает других как жить и строить мировой коммунизм - он враг. Какую же роль он сыграл в жизни эрзян? Эрзян, не как физических лиц, а как нации?Что об эрзянах знали до "перестройки", что мы о себе знали, что было у нас? НИЧЕГО. Хотя нет. У одних стеснение от слово - мордвин. У других, потребность разорвать со своим "мордовским" прошлом, и делали все что бы стать русским. Даже со своими родителями, родственниками говорили "на родном русским языке", и ужасный акцент не останавливал. Лишь у не многих уважение к своему происхождению , выливалось в общение со своими соплеменниками в "чисто! эрзянском кругу (творческих коллективах, в семьях, с друзьями). Что же касается истории, выдающихся представителей народа, произведения искусств, народного творчества, ее знали небольшая группа специалистов. Ни чего бы не изменилось если бы не реформы Горбачева. И его роль в истории эрзянской нации , без преувеличения можно оценить только с положительной стороны. Можно сказать : "Горбачев тоже стоял у истоков эрзянского национального движения". Без него, не было бы Надькина и Ромашкина, Кемаль и Вежая, Малова и Девяткина, Четвергова и Аношкина, Толая, Багича, Сергу и сотни эрзян на Раськень Озкс, Лисьмапрясо, Конгрессе, Дне эрзянского языка. Как и не было бы этих праздников, эрзянских общественных организаций, газеты "Эрзянь Мастор", Мелькужо и т.д. Не было бы стремление эрзян построить свое государство.

Маол: "Можно сказать : "Горбачев тоже стоял у истоков эрзянского национального движения"" Не совсем, он-то об этом точно не думал, в смысле об эрзянском движении(там другие цели преследовались). Поэтому: "+/-" , иначе споров не избежать Есть неоднозначные моменты в истории, они не должны трактоваться однозначно. есть положительные моменты, есть отрицательные (среди них, например, гибель села). Ошибка - в том, что мы очень давно вливаемся в стремления других, сливаемся с их идеями.(Грозный, Пугачёв, Разин, Ленин, Гражданская война, мининское ополчение и т.д и т.п - среди них наши имена затерялись, преследуя чужие цели, мы остались почти за обочиной истории, хотя активно в этой истории участвуя, и неся наиболее значительный урон, страшные потери, оставаясь ВСЕГДА в проигрыше). Важна-ли ныне систематизация информации о том кто "труъ", а кто "лол" из лидеров(движений) российского государства, важно-ли эрзянскому движению осуждать или оправдывать горбачёва, ельцина, путина, оппозицию, красных, белых, никона или аввакума? Мы берём "внешний слой"(тот который нравится) и относительно него ищем то положительное, что он принёс эрзянам("внутреннему слою"). Так нельзя, эрзяне не должны восприниматься "внутренним слоем", даже если политически это так. Для нас эрзя это и внешний и внутренний слои одновременно, то что происходит вокруг - это штука отдельная, к своим целям идущая, наши права как нации не соблюдающая, развитию не способствующая. Думаю, что эрзя должны непременно оставаться в стороне от тех политических ситуаций, конфликтов в рф, и в первую очередь защищать собственные идеи,стремиться к своим целям и ни в коем случае не вливаться в "чужие потоки", проправительственные, антиправительственные, пусть они вливаются, а мы должны сосредоточиться на своём течении, на своих интересах, как нации.

мианажов: Маол пишет: "Можно сказать : "Горбачев тоже стоял у истоков эрзянского национального движения"" Горбаче, показывали по телевизору фото, играет перед немцами на гармошке. На мой взгляд, он агент абвера, переданный Ми-6.. Согласен с тем, что у нас должна быть своя цель и свои задачи. Но наши представители должны быть в властных структурах государства.

мианажов: А кто даст мне прочитать его досье? Но об этом говорят многие. Мне рассказывал один московский генерал, как Бакатин уничтожал все документы, где, что-то писалось про М.С. Он же сказал "М.И. ты же не совсем глупый, задай себе вопрос, почему он перед тем как стать Генсеком ездил в Англию к Тетчер." Поэтому не стоял Горбачев за нас, ему было наплевать на простой народ. Вспомните закон "О нетрудовых доходах", который был принят при нем и который отсек законопослушных граждан, от процесса накопления капитала. Он сам по телевидению сказал, что главная обида на советскую власть - раскулачили деда. Вот с этой обидой и начал разваливать СССР. С другой стороны, объективные процессы развития человеческого сообщества, прошли бы и при любом Правителе СССР. Слишком большая накопилась критическая масса против диктатуры одной партии, что собственно происходит и сегодня, когда Единая Россия давит всех.

Миколь1: Уважаемые форумчане, анализируя состояние жизни эрзянского народа, хотел понять, почему мы, древнейший народ, когда-то процветающий исчезаем. Но пока еще живы, хотя многие родственники меря, мурома, вятичи и современники гунны, сарматы, хазары, булгары и прочие уже давно канули в лета. Какие причины мешают нам возродиться, в современном демократическом мире. И вот к чему, пока я, пришел. Первое. Инешки Паз не дал эрзянам черт алчного завоевателя. Может, они и были, но предки изжили животный инстинкт зверя, посягающего на живой мир. Даже родили свою демократию. Это видно из великой книги эрзян – Масторавы, в которой описываются выборы Инязора Пургаса. Второе. Раз мы не идем никого завоевывать, то пошли на нас. Сначала степные народы, а потом норманнские правители нового народа, сложившегося из восточных славян и финно-угров нынешней России. Почему норманнские? Так ведь Рюрик и его дружинники были норманами, и чистота крови русских царей и дворян определялась родством с ними. Третье. Мы находимся в психологическом состоянии народа-изгоя, так как эрзяне никто в истории российского государства, и звать нас никак. Героическое прошлое народа затерли и выкинули из общественного созна-ния. Более того, средневековые писаки повесили ярлык – предатели мордва. Якобы помогали монголо-татарам в завоевании русских земель. Четвертое. Эрзяне не помогали никаким монголо-татарам. Наоборот, в союзе с Булгарией боролись с ними. Пример, совместное сражение против Субудая около Жигулевских гор. Рюриковичи отказались участвовать в нем, бились между собой и нападали на нас. Мы же защищали свою Отчизну и свое древнее государственное образование. Пятое. Эрзяне не покорились монголоидам и не входили в состав их туменов, как многие народы нынешней России и Средней Азии. И Прави-тель Пургаз, не ходил за ярлыком – правом на сбор ясака – дани в пользу монголо-татар и править своей территорией. И дань мы не платили. Шестое. Попали под тройной пресс. С одной стороны московско-владимирские князья, с другой орды, с третьей Пуреш уничтожавший тылы эрзян. В результате этого стали терять территории проживания. Читая историю видишь, сколько досталось нашим предкам, которых "пожогоша", "побиша", а богатства "забираша", "увезеша". Седьмое. Владимирские князья, завоевав наши земли, стали стирать государственное прошлое эрзян и строить на них города-крепости. Например, Нижний Новгород, поставлен на месте древней эрзянской столицы города Обран ош. И нам пришлось вести партизанскую войну на своей Родине. Восьмое. В течение многих веков у народа изымали и изымают собственное имя. Началось с красивой легенды о мордвинах из племени эрзя Дятле и Скворце, которая повествовала о низости нашего происхождения. И эрзянский народ, с высокой цивилизацией того времени, стали называть, вместе с мокшанами, тупой, темной, грязной и упрямой мордвой. Для чего? Вывод один, прервать древнее происхождение и естествен-но древнее право на свою землю и Родину. Девятое. Вместе с именем и землями, стали отнимать и народную религию, которая имела четкую систему и единого Бога – Инешки Паза – оплота эрзянской души. Предки, как мусульмане, евреи, буддисты, майя поднимали руки к небу и обращались за помощью к творцу мира напрямую. Но жажда власти над миром не знает границ. Поэтому в религиях появилось лицо человека, земного божества. Это давало право живущим на земле стать сыном божиим и святым. Христианизация – обожествление власти, которую эрзяне испытали сполна. Нас объявили язычниками. Первоначально уговаривали креститься, но когда и церковь и власти увидели, что народ силен своей верой, начались гонения. Оплотом христианизации стали монастыри, построенные в местах проживания отшельников, которым эрзяне давали кров и пищу. К сожалению, народ не знал историю про троянского коня и поплатился верой. Десятое. Эрзяне – истинно верующий народ и насилие над верой, совестью вызывало массовый протест. Чтобы очистится от греха насильственного крещения, предки вешались, сжигали себя. Оно велось кнутом и пряником. Новокрещенных освобождали от уплаты налогов и прочих даней, а не крещенных, давили, делая их жизнь невыносимой. Восстания противников крещения жестоко подавлялись, лидеров сжигали на кострах, как Несмеяна Васильева. Непокорные селения стирали с лица земли, а потом опустевшие, от такого варварства, территории раздавались как ничьи, тем, кто уничтожал эрзянский народ. Одиннадцатое. Со временем появились свои христиане, такие как Патриарх Никон, Протопоп Аввакум и другие, но сказать, что они помогли народу, нет, не помогли. Наоборот, Никон убедил царя, что надо и дальше крестить эрзян насильно. И мельница христианизации вновь начала перемалывать душу народа. Петр I, с присущей ему жестокостью, продолжил процесс, угрожая, если не окрестимся, то отдаст под власть татарского Касимки. Новое православие – никонианство, тоже внесло свой вклад в народ-ную трагедию. Ведь те, кто стал христианами, опять из-за своего искренне-го характера, увидели в этом очередное насилие. И снова запылали костры, в которых горели эрзяне, не хотевшие новой веры. Двенадцатое. Мы люди природы и кроме молельных домов имели культовые места: святые родники, рощи-керемети, даже горные образова-ния. Чтобы совсем уничтожить веру эрзян, церковь приватизировала их, объявив своими святыми местами, поставив над ними часовни и кресты. Тринадцатое. Крепостное право коснулось только 13% эрзян и мок-шан, живших на правах рабочего скота. Не менее тяжкое положение было и у тех, кто находился под государственным управлением. Продажные чиновники, помещики использовали не знание ими сложного российского законодательства и отнимали землю и свободу. Даже меняли течение малых рек. Если она была границей земель, то ее перепруживали и гнали по новому руслу, а возмутившихся отбором земли эрзян, гнали на каторгу в Сибирь. Четырнадцатое. Вольная эрзянская душа не принимала рабства и как могла, боролась за свободу. Мы были организаторами и участниками поч-ти всех народных восстаний на Руси, фактически ведя национально-освободительную войну. Например, Крестьянская война Болотникова, когда восставшие шли на Москву, чтобы уничтожить исчадие ада. Это слова тех, кто шел воевать за свое право, большинство которых были эрзя и мокша. Такой факт историки тщательно скрывают. Очень жаль, что в школах преподавали и преподают лживую историю, и мы не знаем всей правды о народной жизни в государстве. Не знаем и того, что многие русские атаманы, как Ермак, Разин и т.д., да и сами казаки имели наши корни. Пятнадцатое. Отмена крепостного права, почти через 300 лет после Европы, внесла коррективы и в жизнь эрзян. Послабления активизировали национальную жизнь. Стали развиваться селения, возрождаться в них привычные ремесла, как, например кузнечное дело, запрещенное после народных восстаний. Появились свои просветители, учившие эрзянских детей грамоте. Образованные эрзяне были и раньше, но скрывали происхождение. Обучение велось на базе церквей и школ при них. Да и первые просветители эрзян и мокшан, как Макар Евсевьев и другие, имели церковные чины. Они хотели видеть свой народ грамотным в национальном языке, но приходилось творить учебные пособия эрзянско-русскими, мокшанско-русскими, чтобы эрзя и мокша стали грамотными на русскоязычном поле. Такова политика царизма, изъять родной язык покоренных народов. Также поступают и нынешние просветители, которые ничего не дела-ют, чтобы обрусевшиеся эрзяне и мокшане изучали свои языки. Противни-ки возразят, что были изданы и русско-эрзянские словари, ну а где учебники? Да и кто имел эти словари? Шестнадцатое. Революция 1917 года была принята активной частью народа. Она дала толчок возрождению национального сознания эрзян, хотя и были ее противники. Часть из-за влияния церкви, объявившей войну марксизму, а часть из-за потери собственности. Политические изменения открыли возможности для развития народного самосознания. Появились эрзянские и мокшанские газеты, журналы, стали печатать книги. Семнадцатое. Сталин боялся учреждения государственного образования эрзян. Он даже не согласился с эрзяно-мокшанским названием автономии. Отмел предложения, иметь в качестве центра Самару и прочие губернии, где превалировали эрзяне. Согласился с предложением, озвученным мокшанином, и автономию назвали мордовской, со столицей в городе Саранске. И то в числе последних национальных образований бывшей России. Восемнадцатое. В созданную автономию, стали собирать со всей страны, самых образованных и талантливых эрзян и мокшан. Они с присущей нашим народам энергией, приступили к организации его институтов. Наверное, слишком активно, так как в скорости почти всех, как врагов народа, уничтожили. Наверно и потому, что новой власти, как и царской, требовались простые исполнители, а не возрожденцы самосознания эрзян и мокшан. Уничтожили и первого автора учебников по родным языкам А.П.Рябова. Его признали эстонско-финским шпионом. А где он должен был брать лингвистические материалы, для создания учебников? В царской России их не было, она не занималась развитием языков инородцев, кстати, как и нынешняя. А в Финляндии и Эстонии эти материалы были. Правда социальная направленность марксизма позволила открыть в наших селениях школы, в которых изучался родной язык. Появились оча-ги культуры – избы-читальни, клубы. И не смотря на пережитые репрессии, наши прадеды, деды и отцы, как бы, начали ощущать Родину. Девятнадцатое. Совместная деятельность на благо народного государства сблизила народы СССР. Эрзяне и эрзянки женились и выходили за представителей других национальностей. Особенно много совместных браков с русскими. Но, в городах, они способствовали ассимиляции эрзян. Татарин везде и в любом браке остается татарином, так как жива их религия. Нашу веру уничтожили, а православию мы, как народ, не нужны. Двадцатое. После смерти Сталина, стали пересматривать националь-ный вопрос. Почему? Наверно потому, что в Правительстве СССР, того периода, русских людей было раз два и обчелся. И нуворишам надоело давление соплеменников вождя, бывших фактически везде. Но причем здесь коренные народы России, на землях которых она и стоит? Двадцать первое. Еще в средние века сначала князья, а потом цари крали детей у народных лидеров, чтобы заставить тех уступить своим притязаниям. Яркий пример, граф Мордвинов, которого мальчиком выкрали и прятали на территории современной Финляндии. А скольких просто подкупили? В советский период, эта язва проявилась вновь. Сначала революционеры эрзяне пошли на поводу своих руководителей и не настояли на создании эрзянской автономии. Потом процесс раскулачивания, когда местные власти пускали под нож самые трудолюбивые семьи, чтобы уцелеть самим. В 50-х годах нашлись вообще выродки, наученные партийными органами. Они писали письма в ЦК КПСС, с просьбой прекратить изучение «пустого, ненужного мордовского языка». И убрали из школ, только не мордовский, которого нет в природе, а эрзянский и мокшанский языки. Двадцать второе. Голод 20-30-х годов как косой прошелся по нашим селениям. Причем, голодали и там, где продовольствие было. Одна ста-рушка рассказывала, что на полях зрел урожай, но дома окружили войсками и не пускали никого за их пределы. Ее отец ночью переправил свою семью через Волгу. Оставшиеся родственники умерли. Двадцать третье. Коллективизация, раскулачивание, индустриализа-ция. Коллективизация уничтожила экономически крепкую, активную тру-довую часть народа, правда, не только нашего. В Израиле, кибуци – те же колхозы процветают, а у нас в России все делается через одно место. Сначала, для облегчения жизни, в товарищества по обработке земли шли бедные люди. Богатые крестьяне и середняки не спешили туда со своими хозяйствами и коллективизация забуксовала. Чтобы выйти на плановые показатели людей стали принуждать, а непокорных раскулачивать. Раскулачивали, даже те семьи, в которых не было наемных работников. Оно – начало оголения сел, пытавшихся встать на ноги после прошедших войн. Добивала очаги нашей культуры и сталинская индустриализация. Стройки, заводы требовали новые рабочие руки и туда убегали те, кто боялся стать врагом народа в родном селе. Туда же многочисленные поезда везли эрзянских детей, которых насильно гнали по городам и весям, где они, через поколение, пополняли русский народ. Двадцать четвертое. Великая Отечественная война, как ни одна дру-гая, подкосила народ. Более половины взрослого мужского населения, как пушечное мясо, погибло на полях сражений и в плену. Неопытных, деревенских юношей гнали на бойню как скот, зачастую без оружия. Об этом мне рассказывал фронтовик. Он прямо сказал, что мордвой закрыли Калининский прорыв немцев. Не верить кавалеру боевых орденов и медалей, причины нет. В это же время там, совсем молодым, погиб мой дя-дя. Отцы, деды и братья воевали на фронте, а в тылу их семьи вымирали от голода. Весь собранный урожай забирало государство, народу же ел желуди, дубовую кору, лебеду, головки клевера, почки и т.п. Особенно губительны для народа были разнарядки по направлению молодежи на лесоповалы, торфоразработки, угольные шахты, на стройки и заводы, на учебу в ФЗО, ФЗУ и прочие профессиональные учебные заведения. Сколько их там погибло, заболело, умерло, знает один Бог. Попытки не согласных уезжать из села жестоко пресекались, их судили и отправляли в тюрьмы и колонии. А сколько людей посадили за колоски? Двадцать пятое. После культа личности, пошли послабления, Мален-ков отменил непосильные налоги и село начало оживать. Фронтовики активно увеличивали численность населения. Появился Хрущев, обещавший жизнь при коммунизме. Люди задышали, стали строиться. Укрепляющаяся материальная база колхозов и совхозов требовала новых рабочих сил. Но побывав в Америке Хрущев начал укрупнение колхозов и совхо-зов, животноводческих ферм. Гонения на частное подворье в селе, вызвали необратимые демографические процессы. Деревня оголялась, молодежь уезжала в города. Снова появились разговоры о грязности и упрямости мордвы. Это тут же отразилось на языковом пространстве. Если раньше русская девушка, взятая замуж, через год два разговаривала на нашем языке, то теперь, взрослые и дети заговорили на русском. Мало того, в этих семьях гордятся тем, что забыли язык дедов и прадедов. Такова народная трагедия, которой способствует государство, ради которого мы лили и льем свою кровь. И в котором нет уважения к нам, как к народу. Даже история, культура и язык не изучаются. Чего уж там говорить о национальных библиотеках, телевидении и радио. Двадцать шестое. Большинство эрзян, негативно восприняло развал СССР. Но перестройка, позволила тем, кто не равнодушен к наследию предков, начать процесс народной реанимации. Как и после революции 17 года, они стали организовывать общественные организации, которые потребовали изучения языка и возрождения национальной культуры. И вроде бы все началось. Мы, за пределами Мордовии узнали, что являемся древним народом и живем на своей исторической земле. Двадцать седьмое. С детства не понимал, почему сами себя зовем эрзянами, а наша республика Мордовия и везде пишут, что мы мордва. Как теперь вижу, ларчик открывается просто. Эрзян и мокшан специально стали звать мордвой, чтобы мы потеряли свои языки, культуру, традиции. Нам всем надо осознать, что мы эрзя народ и должны сохранить свое народное самосознание, как до нас хранили его предки. И не только хранили, но и боролись за свою самобытность. Двадцать восьмое. Это не значит, что надо политически отделяться от русского народа, уходить во взаимоотношениях с мокшанами в средневековье, нет. Мы сроднились, сблизились, есть общие семьи. Это завоевание социализма, завоевание цивилизации, когда девушка и парень любой национальности строят свою семью самостоятельно. Двадцать девятое. Это значит, что мы должны строить свою нацио-нальную, народную идентичность, как равноправный народ России со своим языком, алфавитом, своими письменностью и культурой, своими местами компактного проживания, на которых стояло древнее эрзянское государство. Вот так мне видятся проблемы и перспективы эрзянского народа. Но есть страшная проблема, рожденная многовековым унижением – дисперс-ное расселение эрзян, не способствующее возрождению народного самосознания. Но оно должно возродиться. И здесь не может быть другой альтернативы, как эрзянский и мокшанский народы, которых средневековые крючкотворцы-летописцы называли собирательным именем мордва. Сегодня не средневековье и не только гордые кавказские народы могут позволить себе истинное название своего народа. Мы тоже заслужили такое право. Заслужили своим патриотизмом и героизмом. Так что, давайте дорогие эрзяне объединяться и идти за активной ча-стью своего народа к полному равноправию, как коренной народ России. И не надо слушать перерожденцев, которым всякий поп батька и которые не раз уж предали и теперь предают наследие предков. Наши предки эрзяне и мы будем ими. И здесь не должна стать помехой ни республика Мордовия, ни Российская федерация, наоборот они должны способствовать самоидентификации и возрождению своих народов. Ерзынь Миколь

мианажов: Миколь1 пишет: Но есть страшная проблема, рожденная многовековым унижением – дисперс-ное расселение эрзян, не способствующее возрождению народного самосознания. Но оно должно возродиться. Действительно страшная, но евреи, имея такую же проблему ее решили. Так что давайте брать с них пример. Тем более, что нам никуда не надо возвращаться, мы есть везде, где жили наши предки. Единственное чего у нас нет их целеустремленности.

мианажов: Миколь1 пишет: В 50-х годах нашлись вообще выродки, наученные партийными органами. Они писали письма в ЦК КПСС, с просьбой прекратить изучение «пустого, ненужного мордовского языка». И убрали из школ, только не мордовский, которого нет в природе, а эрзянский и мокшанский языки. Сам одного такого видал и успел даже поговорить с ним. Спросил его а как же вы писали-то. "Как М.И., вызвали в райком, я был членом партии, кандидатом на пост директора школы, вот и написал. Время такое было." Просил его написать об этом. Видимо написал, но дочка сожгла, после смерти, все его бумаги и сказала мне: - Забудь, что он тебе рассказывал, нечего ворошить прошлое. Сынок у нее в Москве при власти. На мою просьбу помочь в проведении мероприятия ответил: - Я русский, и у меня свое видение. Извини Михаил Иванович, ехать надо, дела. Хотя деды с бабками, с двух сторон, были эрзяне.

мианажов: Насчет республики согласен, но за пределами, кто на нас давит - никто. Это зависит от тараканов, которые в наших головах. А они к сожалению есть.

мианажов: То что вообще давят, согласен, но меня не потому, что я эрзя. Главное в другом, что говорю об униженном состоянии своего народа. Вот что их не устраивает. Тебя и других, особо активных эрзян, давят, конечно же из-за жесткой, позиции. А кода мон а чаркудян. Эсинь перька велить. Вейке кабинетстэ лисинь, азорось конанть кортась мартун лисань корякс, весе алтась тевть тейме. Кады кенкшенть апек селгазь, марян помошникенте корты "И коли тынь мутят, кода сондэ мендямс, яжамс, муеде кинь сондэ таркас путмокс. Превем эстэдинде мольсь". Мон потом те ломаненьте кортан, мол может седе чтоб лездавулиде, тумокс мондян председательстэ. Чатьмуни. Сынь содыть ки карми, стяк тевь тейме. Ну мезеяк а теят истямо минек пиньгемек.

Virjaz: Маол пишет: "Можно сказать : "Горбачев тоже стоял у истоков эрзянского национального движения"" Не совсем, он-то об этом точно не думал, в смысле об эрзянском движении(там другие цели преследовались). Поэтому: "+/-" , иначе споров не избежать Есть неоднозначные моменты в истории, они не должны трактоваться однозначно. есть положительные моменты, есть отрицательные (среди них, например, гибель села). Ошибка - в том, что мы очень давно вливаемся в стремления других, сливаемся с их идеями.(Грозный, Пугачёв, Разин, Ленин, Гражданская война, мининское ополчение и т.д и т.п - среди них наши имена затерялись, преследуя чужие цели, мы остались почти за обочиной истории, хотя активно в этой истории участвуя, и неся наиболее значительный урон, страшные потери, оставаясь ВСЕГДА в проигрыше). Важна-ли ныне систематизация информации о том кто "труъ", а кто "лол" из лидеров(движений) российского государства, важно-ли эрзянскому движению осуждать или оправдывать горбачёва, ельцина, путина, оппозицию, красных, белых, никона или аввакума? Мы берём "внешний слой"(тот который нравится) и относительно него ищем то положительное, что он принёс эрзянам("внутреннему слою"). Так нельзя, эрзяне не должны восприниматься "внутренним слоем", даже если политически это так. Для нас эрзя это и внешний и внутренний слои одновременно, то что происходит вокруг - это штука отдельная, к своим целям идущая, наши права как нации не соблюдающая, развитию не способствующая. Думаю, что эрзя должны непременно оставаться в стороне от тех политических ситуаций, конфликтов в рф, и в первую очередь защищать собственные идеи,стремиться к своим целям и ни в коем случае не вливаться в "чужие потоки", проправительственные, антиправительственные, пусть они вливаются, а мы должны сосредоточиться на своём течении, на своих интересах, как нации. Можно и не говорить. можно даже утверждать, что "об этом не думал". Но преобразования на которые он решился, стали основой изменения в самосознании людей (и в национальной самоидентификации) приведших на эрзянский путь. не надо бояться спорить, иначе "неоднозначность моментов в истории" приведет к ошибочной оценки результатов или даже искажений, например (реформы горбачева и гибель села). Нельзя живя в одной стране и стоять в стороне от происходящих общественных процессов. Осуществляя свои цели, хочешь не хочешь, но пересечётесь с целями других групп населения. придется искать компромисс, осуществлять взаимные уступки. И достичь своих целей (цели) (вначале неплохо бы определиться, "какая она - цель") можно только при таком устройстве и режиме в стране который предоставит возможность достичь этой цели. Думаете, другие, которые "не стоят в стороне", будут учитывать интересы эрзян, при достижении своих целей? И случиться так, что эрзяне так и будут стоять в стороне не только истории, но и в стороне от общественных процессов страны в которой нам еще жить долго. Думаю, настоящая ситуация эрзянской нации, когда эрзяне не представлены в структурах государства (Управлении, субъектности, финансо-экономической и т.д.) не только как нация, но и как отдельными личностями идентифицирующих себя как эрзя, связана с тем что "стоим в стороне". Так можно и сто лет простоять, никто ничего на блюдечки не принесет.

Маол: "не только как нация, но и как отдельными личностями идентифицирующих себя как эрзя, связана с тем что "стоим в стороне"." Вполне возможно, но может иметь место и другой момент - многие эрзя настолько обвязаны происходящими процессами (активно или в качестве "зрителей"), что не считают нужным даже идентифицировать себя как эрзя. Те, кто не стоит в стороне вряд-ли будут учитывать интересы эрзян, пока те твёрдо не настоят на них. Не имею ввиду, что нужно абсолютно абстрагироваться от различных общественно-политических процессов, их нужно и полезно учитывать, но всё же история показывает когда этнос(+актив) активно ввязывается в всяческие перипетии, то обычно он оставался когда инструментом, когда разменной картой. Эрзяне (по происхождению) в значительном количестве представлены в госсистеме, но нет ни одного, имевшего бы эрзянское самосознание ( которое включает в себя не только осознание себя представителем народа, но и осознание некой ответственности за будущее этноса)

Virjaz: Маол пишет: Эрзяне (по происхождению) в значительном количестве представлены в госсистеме, но нет ни одного, имевшего бы эрзянское самосознание ( которое включает в себя не только осознание себя представителем народа, но и осознание некой ответственности за будущее этноса) это уже не эрзяне

Virjaz: Сегодня Путин вновь возглавил руководство страной. Осенью 1999 года, при первом пришествии, многие политики в России, и зарубежом пытались предположить по какому пути будет двигаться страна. Абсолютному большинству не только политиков, но и граждан, бралось во внимание работа Путина под руководством "демократа" Собчака. И "демократическая направленность" стиля Путина мало кому бралось под сомнение. 12 лет назад и мною была предпринята попытка "угадать" "ху из Путин" через статью в газете "Эрзянь мастор".

Афанасий : Надо поставить памятник Пургазу

Virjaz: Virjaz пишет: Когда писались «основные положения» шли 90-е, это совсем другая эпоха. «Община» в свое время, немало сделала по данному пункту своей программы. И об этом будет освещено в дальнейшем. Сейчас же другое время, другая ситуация в стране, другие взаимоотношения. Кого приглашать? С каких структур? С каких организаций? На какие средства? С какой целью? Кого приглашать? На мой взгляд, с венграми все ясно.
Дмитрий Семушин: Почему Венгрия предала финно-угорское единство в пользу "Великого Турана" Заместитель председателя венгерского парламента Шандор Лежак принимает зарубежных участников Курултая. Будапешт, 9 августа 2012 года. Источник: MTI Казахская и киргизская делегации на венгерском Курултае 2012 года. Источник: hungarianambiance.com Депутат Европарламента Бела Ковач (Йоббик) открывает табличку с названием поселения тюркскими рунами. Бене, Закарпатье, Украина. Октябрь 2011 года. Источник: сайт Белы Ковача Название украинского города Берегсас (Берегово) на венгерском языке с использованием алфавита тюркских рун. Источник: Блог Варади Виктории Библия, изданная на венгерском языке с использованием алфавита тюркских рун. 2011 год. Источник: MTI 10 августа 2012 года в Венгрии на территории заповедной венгерской степи - "пусты" в Бугаце открылся трехдневный Курултай - съезд представителей "родственных" венграм тюркских народов. Культурное мероприятие с подобным названием проводится в Венгрии уже в третий раз. В этом году оно обещает стать самым представительным по составу своих участников и количеству делегаций. Переориентация с финно-угорского вектора на идею "Великого Турана", т. е. исторического и культурного родства венгров с тюркскими народами - важнейшее изменение за последнее время в зарубежной официальной культурной политике Венгрии. Современное историческое венгерское мифотворчество в лице организаторов венгерского Курултая утверждает: Туран - это древняя обитель кочевников, Карпаты - последняя остановка, где номады, мигрировавшие с востока на запад, живут и процветают поныне, создав свою государственность. Имеются ли в современной Венгрии какие-либо реальные культурные основания для отнесения этой страны и народа к "Великому Турану"? Разумеется нет. В культурном плане Венгрия - это преодолевшая традиционализм центральноевропейская страна, на которую, тем не менее, продолжает оказывать влияние европейский вариант христианства в его римско-католическом или протестантском реформатском исполнении. В культурно-этническом плане современные венгры не имеют ничего общего в своей культуре с тюрками-кочевниками - это скорее мадьяризированные, ассимилированные в языковом плане славяне. Еще в начале ХIХ века даже центральные области этой страны не были гомогенными и представляли этнический калейдоскоп деревень с заметной славянской составляющей. Паннония - западная половина современной Венгрии, это историческая прародина славянского мира. Национальное блюдо современных венгров - это блины (palacsinta), а не вареная баранина. Но при этом не будем забывать, что культура винограда в Венгрии уходит своими корнями еще в римские времена. Культурные различия двух половин страны - там где Римская империя была, и там, где ее не было, видны невооруженным глазом, настолько они очевидны. Так на чем тогда основывается туранская культурная ориентация современной Венгрии? На яркий национальный исторический миф, сформированный еще в эпоху Средневековья, о "Завоевании Родины" десятью кочевыми племенами, приведенными вождем Арпадом в Карпатскую долину из глубин Азии на рубеже VIII и IХ веков. Его дополняет "гуннский миф" об Атилле и происхождении венгров от его орды. Заметим, "Великая Степь", опоясывающая поясом Евразию, - это простой географический факт. Она начинается в венгерской пусте. Но при этом генетические исследования гаплогрупп, проведенные венгерскими учеными, обнаружили "уральскую комбинацию" генов у одного из 250 мужчин венгров. Кочевники мадьяры растворились в людском европейском море без остатка или были беспощадно истреблены святым Стефаном (ум. 1038) - первым венгерским королем и христианским крестителем Венгрии. Правда, после этого человеческие связи с Великим Тураном не прекратились. В Венгрию в ХIII веке переселились половцы (венг. куны) и ясы, бежавшие от татар. И среди современных венгров, хотя и очень редко, нет-нет, да и встретишь их потомка, внешним обликом похожего на казаха. Как бы там ни было, но исторический миф о евразийском туранском происхождении венгров через систему национальной культуры, образование, литературу устойчиво воспроизводится в современном венгерском обществе. Он составляет существенную романтическую составляющую национального характера венгров. Эта романтика и стала использоваться современным националистическим правительством Венгрии в новой внешней культурной политике этой страны. На самом деле, в своем основании "туранская идея" в Венгрии имеет серьезный экономический подтекст. Точки его приложения в настоящее время - это Турция, Азербайджан и Казахстан. Последние две страны особенно важны с точки зрения энергетических проектов. Не менее значима и работа по увеличению экспортных возможностей страны. Сейчас венгры пробуют развивать отношения с Узбекистаном и Туркменией. Внешне "туранская идея" зачастую имеет странные проявления в Венгрии. Например, в прошлом году в этой стране издали Библию на венгерском языке, но с использованием древнего тюркского рунического алфавита. Спрашивается, кто это будет читать? Или вот, например, венгерская ультра-националистическая партия Йоббик проводит по всей стране пропагандистскую кампанию установки при въездах в селения табличек названий этих селений, написанных тюркскими рунами. 30 октября 2011 года подобная табличка была установлена депутатом Европарламента от венгерской партии ЙоббикБелой Ковачем при селении Бене в Закарпатской области на Украине. Ранее подобные же таблички были поставлены при въезде в Берегсас и в Гече (венг. Мезёгече). Сейчас проведение туранских Курултаев в Венгрии курирует специальная организация - Венгеро-Туранский фонд (создан в 2009 году). В интернете имеется специальный сайт этого мероприятия (www.kurultaj.hu). Кроме участия в организации Курултая, из последних акций Венгеро-Туранского фонда следует назвать установку 3 июня 2012 года в Казахстане изготовленного в Венгрии монументального памятника "Дерева жизни" весом в две тонны и высотой в 9 метров. Памятник из цельного дерева изготовил венгерский резчик Шандор Немеш. "Дерево жизни" символизирует родство мадьяров с тюркскими народами. В настоящее время специальная венгерская конная экспедиция осуществляет многотысячекилометровое путешествие по степям Евразии, делая крюк для возвращения в Европу через Иран. 9 августа 2012 года накануне Курултая представителей делегаций тюркских народов в количестве около 100 человек в Будапеште в здании венгерского парламента принял его вице-председатель Шандор Лежак. Именно этот политический деятель, член правящей партии Фидес, курирует культурную политику Венгрии на просторах Евразии, в частности, в России. Лежак является "главным покровителем" венгерского Курултая. От венгерского мира науки организацией и проведением Курултая занимается антрополог Андраш Жолт Биро. В министерстве иностранных дел Венгрии "туранское направление" венгерской культурной политики направляет Эрнё Кешкень - глава департамента Восточной Европы и Центральной Азии. Впрочем, по образованию он не тюрколог, а русист. Первый Курултай туранских народов стартовал в 2007 году в Казахстане. Второй проводился уже в Венгрии в 2008 году в сердце исторической земли переселившихся сюда половцев в Бёстёрпусте около города Кунсентмиклоша. После этого, как кажется, венгры целиком перехватили традицию организации этого мероприятия. Курултай стал проводиться один раз в два года в Венгрии. Третий Курултай опять же был проведен в Венгрии в 2010 году в Бугаце. На него прибыли делегаты из 10 стран: Казахстана, Узбекистана, Китая (Уйгурия), Турции, Азербайджана, Туркменистана, Киргизии, России (Башкирия и Татарстан), Молдавии (Гагаузия) и Болгарии. Его мероприятия посетили тогда 150 тысяч гостей. Организаторы нынешнего Курултая полагают, что его посетит уже 250 тысяч человек. Это уже значимая величина и с туристическо-коммерческой точки зрения. На этот раз Курултай будет представлен, как утверждают организаторы, делегациями от всех тюркских народов. На самом деле речь, идет о представителях 25 народов из 17 стран. В этом перечне в качестве отдельных стран венгры числят российские Татарстан и Башкирию. А всего по приглашению Туранского союза Венгрии на нынешний Курултай прибудет 111 делегаций, групп или команд. Курултай - это прежде всего костюмированное этнографическое шоу, игра в евроазиатских кочевников древности. В Бугаце участники Курултая поселятся в лагере из поставленных юрт. В программе Курултая: демонстрация традиционных или вымышленных под них сакральных традиций и шаманства, конные соревнования и стрельба из лука, выступление музыкальных и песенных коллективов, специальная программа для детей. Особенно почетными гостями в Венгрии на Курултае станут представители племени маджар, "открытых" в Казахстане в Тургайской степи венгерскими этнографами в 2006 году. Оно состоит из 3000-3500 человек. Нам трудно судить, что стоит за этим: действительный факт или столь "модная" теперь современная этническая мистификация. Но, тем не менее, именно это событие стало отправной точкой для нынешних венгерских Курултаев. Формально, венгры, вполне справедливо, указывают на то обстоятельство, что численность 24 тюркских народов (а со всеми этносами и субэтносами 86) в мире составляет 170 миллионов человек, тогда, как численность 19 народов финно-угорской языковой семьи - только 25 млн., из которых собственно 15 млн. составляют венгры и 5 млн. финны. Тюрки в настоящее время имеют в мире 7 независимых государств (Азербайджан, Казахстан, Киргизия, Туркмения, Турция, Узбекистан ) и 12 территориальных автономий (из них 9 в России). "Туранский Курултай" в Венгрии из-за неопределенности исторических рамок явления позволяет венграм принимать для участия в нем делегации нетюркских народов. Так, в частности, в работе нынешнего Курултая примет участие делегация аваров из Дагестана. В работе Курултая в очередной раз примет участие делегация из славянской по языку Болгарии. Что касается финно-угров, то они представлены в мире тремя государствами - Венгрией, Финляндией и Эстонией, при этом все они состоят в ЕС, и шестью территориальными автономиями (все в России). Географически весь финно-угорский мир за пределами ЕС ограничивается Российской Федерацией. Тюркский конгломерат народов, выражаясь языком Льва Гумилева, сейчас подает признаки пассионарности. Финно-угорский - нет. Тюркский мир, таким образом, дает гораздо больше простора для культурного, экономического и политического взаимодействия венграм, чем маленький и внешне скучный в сравнении с ним мир финно-угров. Но, как известно, ласковое теляти двух маток сосет. Поэтому не надо удивляться тому, что спустя месяц после Курултая в Венгрии в сентябре 2012 года будет проведен очередной Конгресс финно-угорских народов. Но, как представляется, сейчас у венгров не хватает ни финансовых средств, ни широты души для работы сразу по двум направлениям внешней культурной политики. Нынешнее финно-угорское мероприятие проводится официальными венгерскими властями без особого желания и политического воодушевления. О причинах этого венгерского холода к современной "финно-угорской идее" и его проявлениях в преддверии всемирного конгресса финно-угров и будет следующая наша публикация. Подробности: http://www.regnum.ru/news/polit/1560422.html#ixzz23LygpK00 Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на ИА REGNUM



полная версия страницы