Форум » Сёрмадоматев/Литература » Легендарный царь эрзян - инязор Тюштя. » Ответить
Легендарный царь эрзян - инязор Тюштя.
Эрзянь нилькс: Легендарный царь эрзян - инязор Тюштя. Тюштя, инязор (ине+азор эрз.; царь, великий князь), легендарный царь, герой эрзянского народа и его эпоса. Сын Пурьгинепаза(1) и земной эрзянской девушки Литовы(2). В эрзянских героико-эпических песнях выступает в роли земного демиурга, творца раннефеодального эрзянского общества. Обладает волей, силой и способностями, сравнимыми с божественными. Может вызывать гром и молнию, останавливать течение рек. Не тонет в воде. Обладает чудесной способностью в течение месяца трижды менять возраст. При новолунии Тюштя – юноша, в полнолуние он зрелый муж, на исходе месяца – уже мудрый старец. Тюштя живет и действует на земле эрзян – Эрзянь Мастор, в бассейне рек Оки, Суры и Рав (Волги), в период её русской колонизации. Образ легендарного эрзянского инязора сформировался у эрзянского народа на поздней стадии его военной демократии и в первые века феодальной организации эрзянского общества. В эрзянском эпосе образ инязора Тюшти соединяет космогонический миф эрзянского народа о сотворении мира с народными эпическими песнями и сказаниями. Имеет две историко-эпические линии развития. Первая: при достижении старости Тюштя возносится на небо, к родителям, оставив на земле эрзянскому народу для помощи в трудные времена медную трубу – тораму, способную вещать его волю. Вторая: под натиском русских князей Тюштя уходит с частью своего народа на новые земли , преодолев большую водную преграду, вероятно, с западного берега Оки на восток от неё. На стадии разрушения эпоса и кризиса этнического сознания в трактовку образа Тюшти вносятся мотивы «вины» и «ответственности» за потерю эрзянским народом государственной и территориальной самостоятельности. Основные сюжеты об инязоре Тюште: - избрание его инязором ; - бой с иноземным противником; - победа над чудеснорожденными соперниками; - вознесение на небо; - уход с народом на новые земли. Примечания: 1.Пурьгине-паз – Бог Грома, сын Творца-Инешки-паза. Бог могущественный и грозный. Обладает карательной силой. Вооружен луком (радуга) и стрелами (молния) а также камнями (пурьгине кев). Скачет по небу на трёх огненных конях, искры высекаются из-под копыт и колёс его колесницы. В левой руке у него – гром, в правой – дождь. 2. Литова – земная эрзянская девушка, ставшая женой Пурьгине-паза (Бога Грома). Литература. Масторава. – Саранск, 1994 (на эрз. языке). Масторава. – Саранск, 2003 (на рус. языке). Шаронов А.М. Мордовский героический эпос. – Саранск, 2001. Мордовия. Энциклопедия в 2-х томах, т.2, - Саранск, 2004. Мокшин Н.Ф. Мифология мордвы. Этнографический справочник. – Саранск, 2004. Мокшин Николай. Боги и сказания мордвы. – Саранск, 2007.
Ответов - 18
Маол: Есть-ли эрзянские эпические песни о Тюште? Мокшане его считают мокшанским царём, и у них есть основания. На какие этнографические материалы(песни, предания, сказания и т.д) опирался А.М Шаронов при написании Масторавы и конкретно главы "Тюштянь пинге"? Хочется найти доказательство его эрзянского происхождения.
Эрзянь нилькс: Маол пишет: Хочется найти доказательство его эрзянского происхождения. Тень корява, койсэм, эряви кортамс Сандра лелянть марто. Моксомс тонеть сюлмавома тешксэнзэ?
Эрзянь нилькс: Тюштядо ловномка тестэ: "Тюштя". Ёвтамот. Саранск. 1991. Сёрмадынзе Радаев Василий Кузьмич. Чачсь 1907 иестэ, эйзюрковонь 13 чистэнть, Самара ёнксонь Покш Толкан велесэ.
Эрзянь нилькс:
Эрзянь нилькс: Шаорнонь Сандра лелянть мелезэ-валозо, конань сон ёвтызе Уралистикасо. Этимология имени Тюштя (Тюштян) рассматривается в книге А.И.Маскаева "Мордовская народная эпическая песня" (1964), в монографии А.М.Шаронова "Мордовский героический эпос" (2001), в монографии Е.А.Федосеевой "Книжные формы мордовского героического эпоса" (2007). По Маскаеву, Тюштя означает тёкш атя - верховный старик или тёж атя - тысячник. По Шаронову, Тюштян есть тюсонь максыця - придающий образ, мироустроитель или тештень - звездный, т.е. сошедший с небес. Тюштя происходит от брака Пурьгинепаза и девушки Литавы, что соответствует классическому типу героя - демиурга (греческая мифология и эпос). Генеалогически Тюштян - эрзянский герой, т.к. только в эрзянском фольклоре есть сюжеты о его рождении и о его избрании царем, правителем народа. У мокшан есть 3 сюжета о Тюштяне, но у них нет сюжетов об избрании Тюштяна царем и о его рождении от Пурьгинепаза и Литавы. Это означает, что мокшанский Тюштян производен от эрзянского Тюштяна, т.е. является заимствованным образом. Подробно об этом написано в монографии А.М.Шаронова "Мордовский героический эпос" и дано научное обоснование выдвинутой версии. Если есть еще вопросы, я на них готов ответить. А.М.Шаронов
Маол: "Тюштя означает тёкш атя" Интересно, мог ли гидроним Тёша произойти от "тёкш".
Эрзянь нилькс: Маол пишет: гидроним Тёша произойти от "тёкш". Мог. Надо анализировать свойства и особенности реки. Что из этих свойств и особенностей может подходить, если "тёкш"=самая высокая точка, наивысший, верховой, возвышающийся над чем-то и т.д.
chuvashon_erzja: Есть в эрзянском языке слово тёшкавтомс -облить водой, могло и от этого слова произойти... Иногда, имитируя всплеск воды говорят: тёшк-тёшк ведь валнынь. Тёшк-тёшк очень похожий на всплеск воды звук при ударе о землю при поливе грядок.
Эрзянь нилькс: chuvashon_erzja пишет: Есть в эрзянском языке слово тёшкавтомс -облить водой, могло и от этого слова произойти... Иногда, имитируя всплеск воды говорят: тёшк-тёшк ведь валнынь. Тёшк-тёшк очень похожий на всплеск воды звук при ударе о землю при поливе грядок. Сюконямот, ялга паро меленть кис. Монь пряс сеск эзь са те валось. Минек велесэяк истя мерекшныльть.
Сантяй: Марсинь лия толковамо Тюштя валонь, малавиксэи евтакшнызе. Тюштя= тюжа+атя
Эрзянь нилькс: Сантяй пишет: Тюштя= тюжа+атя Сестэ: тюжть атя= се атясь, кона кувать эри, конань мик сакалонзо-черензэяк тюжалгадсть...?
Олен: А ули истямо вал,ТЮШКАВЛЕМС,подкидывать.
Эрзянь нилькс: Олен пишет: ТЮШКАВЛЕМС,подкидывать Сюконямот валонть кис. Кодамо велесэ?
Сыресь Боляень: Тюшкавлемс - те валонть монгак марсия. Арсян тестэ тусь рузонь "тетюшкать (тетешкать)" - нянчить, валось?
Эрзянь нилькс: Сыресь Боляень пишет: Тюшкавлемс - те валонть монгак марсия. Арсян тестэ тусь рузонь "тетюшкать (тетешкать)" - нянчить, валось? Улема, истя.
vijan: А паряк рузтнэнень минек пельде понгсь те валось? Славянонь кельтнесэ умлаутт арасельть икеле, кода ловнокшнынь, секскак, невтемакс, се рузонь таркатнесэ, конатненень эзь сато финнэнь кельтнень токамось нейгак кортыть аволь пёс - пес, ды седе тов. Ловови ё, ю, гайттнень казизь минь ды малавикс келень раськетне. Лисни тЁтЁшкать валось минек, тесэ тёкш валоськак - верев кепсемс, тёкшс, эйдесь)))
vijan: ды, кода стувтомс "дёкшкавтнемаськак" - дёголь-дёголь-дёкшке, минек Марю покшке!!! Ды верев сонзэ - седе касозо!!! Монсесь касы)))
Инзейне1: vijan пишет: ды, кода стувтомс "дёкшкавтнемаськак" - дёголь-дёголь-дёкшке, минек Марю покшке!!! Ды верев сонзэ - седе касозо!!! Монсесь касы))) Да,уцяскав, Марю эрзянь тейтерькась,оно кодат тензэ тетязо морот морси!!!!!!!!
полная версия страницы